清水小曲，主要以軒轅故里深厚的歷史文化為底蘊(yùn)，淋漓盡致地表現(xiàn)了清水人民在悠悠歷史長河中，用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了大量豐富生動(dòng)的精神食糧，蘊(yùn)含著清水人民特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力和文化意識(shí)。
（清水小曲 《大桃紅》）
清水小曲，即清水曲子戲，古稱“秦聲”�！掇o源·秦聲》條注：“秦聲，秦地之歌曲也�！睋�(jù)傳，西周時(shí)因非子牧馬有功，被周孝王封為附庸，讓他在秦地建立城邑（秦非子所建城邑為秦亭，其轄地為今清水縣秦亭鎮(zhèn)至張家川一帶），號(hào)贏秦，當(dāng)年秦穆公為了安定少數(shù)民族，送給西戎王一班“女樂”，“女樂”能歌善舞，迷住了戎王，使戎王甚喜“而終年不還”，秦穆公乘勢攻打西戎領(lǐng)地，西戎王大敗，失去了領(lǐng)地，成為西周孝王附庸。西周“女樂”也就留在了秦地，秦地從此出現(xiàn)了“秦聲”。在長達(dá)三千年的漫長歲月里，逐漸形成了秦地曲子戲，逐步發(fā)展形成了流傳至今的“清水小曲”。
流傳至今的清水小曲在甘肅隴東南民歌中占有重要的地位，它是清水勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中通過口傳心授，不斷經(jīng)過加工提煉而日臻完善的一種民歌藝術(shù)形式。與當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)品種互相影響，不斷豐富。清水小曲在其漫長的發(fā)展過程中，吸收了秦腔、眉戶等戲劇的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又與當(dāng)?shù)厣礁�、勞�?dòng)號(hào)子兼容并蓄，與當(dāng)?shù)胤窖�、民間音調(diào)緊密聯(lián)系，不斷推陳出新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
（清水小曲 《剪窗花 轉(zhuǎn)花園》））
清水小曲傳唱內(nèi)容豐富，流傳面廣，其內(nèi)容廣泛涉及社會(huì)各階層人的生活，農(nóng)村小曲反映農(nóng)村日常生活，特別是反映農(nóng)村婦女愛情、婚姻生活居多，城市小曲涉及小手工商業(yè)者，商人，市民和處于社會(huì)底層的妓女，乞丐生活以及娛樂嬉戲，自然風(fēng)光，生活知識(shí)，民間故事等。
（清水小曲 《繡荷包》）
清水小曲體裁多樣，常常寓意于敘說故事，或寄情于山水風(fēng)物，或借助于傳說古人，委婉表情達(dá)意。其悠久的歷史，不斷傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的藝術(shù)成果，是清水人民在不同歷史時(shí)期所蘊(yùn)積起來的民族性和地域性風(fēng)格的全面展示，也是清水勞動(dòng)人民社會(huì)生活的一部“百科全書”，因此，是具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值、存在價(jià)值和品牌價(jià)值。
（清水小曲 《瓜女婿轉(zhuǎn)丈人》）
在長期的演繹實(shí)踐中，清水小曲已經(jīng)成為隴東南獨(dú)樹一幟的地方民俗活動(dòng)，是當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕钪胁豢苫蛉钡囊坏牢幕蟛�，值得研究和保護(hù)，無論從其歷史淵源，還是其內(nèi)容和藝術(shù)特征，都值得去深入探究。
（清水小曲 《頌黨恩》）
（清水小曲 《十唱共產(chǎn)黨》）
（清水小曲 《稠泥河小曲》）
（清水小曲主要伴奏）
（清水小曲主要伴奏） |
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