堅定文化自信 鑄牢強國之魂
——新時代挖掘國家（天水）傳統(tǒng)品牌文化資源 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要路徑建議
吳和平
黨的十九大報告指出：“要著眼推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，重點建設(shè)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，培育新型文化業(yè)態(tài)，著眼擴大中華文化影響，推進國際傳播能力建設(shè)�！敝挥谐浞职l(fā)揮國家傳統(tǒng)品牌文化資源（天水）歷史文化底蘊深厚、民間民俗特色文化繁多、自然人文景觀富集，這一中國天水的獨特優(yōu)勢和最大資源，有效地把天水文化資源、文化底蘊轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力、文化競爭力和文化影響力，使天水厚重的文化資源變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的強勢力量，才能為中國（天水）實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展提供堅強思想保證、強大精神力量、有力輿論支持和新的經(jīng)濟增長點。
天水以中國悠久的歷史和豐富的文化資源，奠定了華夏文明“獨一無二”的起源。因此，可規(guī)劃建設(shè)彰顯華夏文明的歷史文化基地，構(gòu)建實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要載體。
天水因伏羲、女媧、軒轅的誕生和周秦的崛起，孕育了華夏文明的起源。從“三皇五帝”起、到清乾隆皇帝止的188位歷代帝王，以不斷探索、創(chuàng)新發(fā)展的勇氣，艱苦奮斗、積極進取的精神，對外開放、整合發(fā)展的理念，服務于民、獻身大眾的風格，繁衍了華夏民族。因此，要發(fā)揮國內(nèi)外高校和相關(guān)研究機構(gòu)的作用，堅持科學論證、規(guī)劃先行，重視專家建議和群眾需求，加強文化資源的研究、規(guī)劃和論證開發(fā)，依托天水伏羲、女媧、軒轅文化這一全國獨一無二、且歷史最久遠的本原文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃建設(shè)彰顯華夏文明的歷史文化基地，構(gòu)建中華始祖歷史文化核心區(qū)，壯大一批在全國乃至世界響當當?shù)摹⑹浊恢傅拿莆幕髽I(yè)和歷史文化品牌。全面理清伏羲文化是如何決定和影響華夏民族思維方式的，中華民族是如何傳承創(chuàng)新、奮斗發(fā)展的，充分展示和弘揚伏羲、女媧等先民奮發(fā)向上勇于革新的發(fā)明創(chuàng)造力、團結(jié)拚搏融合進取的民族內(nèi)聚力和向心力等中華歷史文脈，切實打造全球華夏兒女前往祭祀、瞻仰、慶典、受教、獲益、勵志的精神家園，構(gòu)建實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要載體。把天水鑄造成炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地，向世界展現(xiàn)華夏文明的自信開放、大氣包容、積極向上的民族精神。
“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新給文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了重要支撐，推動了傳統(tǒng)信息傳播業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型升級，可在天水發(fā)展以文化旅游、文化娛樂、影視傳媒、音像制品、新聞出版等為本位的文化產(chǎn)業(yè)體系。
美國的電影、電視、錄像、大眾音樂、書籍、報刊等文化，通過好萊塢、迪斯尼這樣的文化產(chǎn)業(yè)品牌影響全世界；韓劇牽動著億萬中國人的心，成為一股韓流；當麥當娜這樣一位流行歌星的產(chǎn)品輸出到全世界時，收入（或者至少其中的大部分）都回流到了美國；南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)連續(xù)多年的成功舉辦，不僅吸引各國藝術(shù)家前來演出，吸引各地觀眾前去慕名觀看，吸引各種媒體競相報道，各種人才、各種技術(shù)、各種資金也都加盟，最終南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)獲得了中國第一個IFFA全球節(jié)慶行業(yè)獎，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，堪稱“一個歌節(jié)紅了一座城市”。所以，以歷史文化品牌為依托，發(fā)展以文化旅游、文化娛樂、影視傳媒、音像制品、新聞出版等為本位的旅游文化產(chǎn)業(yè)體系勢在必行。要立足于天水高雅、樸素、獨特的伏羲歷史文化題材優(yōu)勢，有計劃地對天水歷史文化進行藝術(shù)創(chuàng)作，對歷史節(jié)點上的時代人物、重要的事件進行視頻拍攝轉(zhuǎn)化，積極發(fā)掘、傳承和創(chuàng)新包括道教、儒教、佛教等歷史文化，扶持電影、電視劇、動畫片、廣播劇、電視片、音像制品等廣播影視節(jié)目制作，通過線上、線下商演、展演、出版發(fā)行、廣播影視播出等活動，構(gòu)建廣播影視從節(jié)目創(chuàng)作、內(nèi)容服務、網(wǎng)絡傳輸?shù)漠a(chǎn)業(yè)鏈條，讓更多的華夏兒女知曉古文明、理解古文明，直接以感性認知對歷史文化入腦入心、進入記憶。
“東亞文化之都”是深化東亞文化交流、提升亞洲文化國際影響力的有益嘗試�？芍μ焖詈竦奈幕滋N，申報2019年“東亞文化之都”。
多年來，雅典、佛羅倫薩、巴黎、哥本哈根等歐洲名城，憑借“歐洲文化之都”的閃亮名片，盡展歐羅巴風采，極大增進了世界對歐洲文化的了解和認同�！皷|亞文化之都”是亞洲第一個國際性文化城市命名活動，是中日韓三國借鑒“歐洲文化之都”模式，深化東亞文化交流、提升亞洲文化國際影響力的一次有益嘗試。“東亞文化之都”評選活動是為落實中日韓三國領(lǐng)導人會議聯(lián)合聲明，以及第四次中日韓文化部長會議簽署的《上海行動計劃》而開展的一項文化活動，旨在弘揚“東亞意識、文化交融、彼此欣賞”的交流合作精神，突出“共生、創(chuàng)新、和諧”的文化發(fā)展共識，進一步加強國際文化交流與合作、增進與周邊國家了解與友誼的一項舉措�！皷|亞文化之都”活動自2013年評選以來，已經(jīng)成功舉行了5屆。自2014年以來，我國泉州、青島、寧波、長沙、哈爾濱5城市，分別以深遠厚重的歷史文化底蘊、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、悠久廣泛的對外交流等入選“東亞文化之都”。天水歷史文化悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是國家歷史文化名城、“中國最具魅力文化旅游城市”，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700年的建城史，是“三皇之首”伏羲氏的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰(zhàn)場文化為代表的“五大文化”，構(gòu)成了天水豐富的歷史文化資源。全市現(xiàn)有文物保護單位470處，其中國家級17處、省級54處。對照文化部制定的歷年“東亞文化之都”申報條件，結(jié)合已經(jīng)獲選的國內(nèi)5個城市情況，天水提名申報具有較高的可行性。
天水是絲綢之路西出長安的第一歷史重鎮(zhèn)，境內(nèi)形成的麥積山等“百里石窟藝術(shù)走廊”是中原本土文化吸收融合西來文化的佐證�？梢喳湻e山石窟藝術(shù)文化為品牌帶動，全面激活區(qū)域旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)。
天水是絲綢之路西出長安的第一歷史重鎮(zhèn)，自魏晉以來隨佛教東傳，境內(nèi)形成了麥積山、仙人崖、大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺、華蓋寺等“百里石窟藝術(shù)走廊”，這些藝術(shù)和宗教的完美結(jié)合，是中原本土文化吸收融合西來文化的佐證。世界文化遺產(chǎn)麥積山石窟座落在國家5A級旅游景區(qū)—麥積山風景名勝區(qū)內(nèi)，是中國四大石窟之一，享有東方雕塑館的美譽，始鑿于十六國后秦時期，現(xiàn)存窟龕194個塑像7200余尊，有被譽為“東方維納斯”的第44窟造像、中國殿宇樓閣樣板的16號造像浮雕和中國第一窟廊建筑最大洞窟的“七佛閣”。仙人崖有建于懸崖之下的明清殿宇27座塑像197尊。大像山懸崖峭壁之上塑有巨大的大佛，是渭河流域唯一的一尊唐代大佛，也是全國大佛開鑿距地面相對高度最高的造像。水簾洞拉捎寺石窟保存著大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品，崖壁上摩崖浮雕的釋迦牟尼佛像被譽為世界第一摩崖大佛。木梯寺石窟有魏唐遺風和宋代精華的造像石窟20個、造像80余尊、壁畫234幅，被譽為唐宋造像博物館。華蓋寺石窟是佛家習禪、道家演道的理想之地。以上石窟藝術(shù)走廊，特別是麥積山石窟在絲綢之路佛教文化東傳西漸中具有交流傳播價值、見證價值、典范價值、創(chuàng)造價值、人地關(guān)系價值、關(guān)聯(lián)價值的唯一性，在較早的古代就已聞名于深山之中被古人重視和利用，是佛教文化傳播方面的重要樞紐。正基于此，自然人文景觀富集、歷史文化底蘊深厚的麥積山風景名勝區(qū)也成為多年來天水旅游發(fā)展的支柱。因此，要著眼麥積山石窟和石窟文化，通過保護傳承、臨摹辦展、著述研究、對外展出等，盡量將藝術(shù)瑰寶向世界宣傳推介，進一步形成麥積山和“麥積山學”效應，采取一系列協(xié)作、扶持、推動、治理和創(chuàng)新政策以吸引旅游企業(yè)集聚，形成一個系統(tǒng)完整的、協(xié)調(diào)發(fā)展的、高效有序的、具有較強競爭力的天水文化旅游產(chǎn)業(yè)集群體系。
公祭伏羲大典暨天水伏羲文化旅游節(jié)已成功舉辦了29屆�？赊D(zhuǎn)變節(jié)會籌辦理念，讓伏羲文化旅游節(jié)與國際馬拉松賽聯(lián)辦助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
公祭伏羲大典暨天水伏羲文化旅游節(jié)的舉辦，為伏羲文化的推介、天水的經(jīng)濟社會發(fā)展和招商引資、對外開放作出了積極貢獻。但是，隨著我國進入新時代、互聯(lián)網(wǎng)等的加快發(fā)展，我們認為節(jié)會的籌辦理念還要進一步創(chuàng)新，可讓伏羲文化旅游節(jié)與國際馬拉松賽聯(lián)辦，團結(jié)凝聚華夏兒女，弘揚伏羲奮斗精神，助推天水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。至2017年底，全國馬拉松依舊蓬勃發(fā)展，規(guī)模賽事突破1100場，參賽人數(shù)接近500萬人次，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到700億元，已經(jīng)涵蓋全國31個省、自治區(qū)、直轄市的234個城市，參賽名額“一票難求”。馬拉松雖然有充足的賽事供應，但仍然滿足不了報名需求，上至耄耋老人，下至六歲小童，從新興企業(yè)家到“精英白領(lǐng)”“時尚標簽”都踴躍參與，特別是高學歷、高職位、高資產(chǎn)精英對參與馬拉松比賽特別關(guān)注，參賽人員人均花費在3600元以上。要由天水市文投公司主動出擊，與馬拉松賽事舉辦方面聯(lián)系，申請在籌辦節(jié)會時聯(lián)辦馬拉松大賽，邀請全球華人和中外友好通過互聯(lián)網(wǎng)報名參祭參賽，場地賽事和網(wǎng)上賽事（不能到場參賽的可在同一時間在本人所在地開跑、通過悅跑圈和咕嘟網(wǎng)留下參跑軌跡）同時舉行，并由互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)分別統(tǒng)計名次，頒發(fā)獎項。這樣，極大地調(diào)動了全球華人祭祀伏羲的覆蓋面和參賽拼搏熱情，既提升了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又擴大了伏羲影響力，增強了民族凝聚力和內(nèi)聚力。
小康社會建設(shè)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了巨大空間，天水民間音樂文化資源豐富、品相杰出、品質(zhì)優(yōu)秀。可利用豐富的民間文化資源，發(fā)展民間音樂文化產(chǎn)業(yè)。
民間文化資源就是廣大民眾世代創(chuàng)造出來并遺留下來的，可供人們研究、傳承、發(fā)展、利用的民間文化遺產(chǎn)。天水民間音樂文化資源豐富、品相杰出、品質(zhì)優(yōu)秀，具有很高藝術(shù)價值、很強藝術(shù)競爭力和很大市場潛力。一是天水民間音樂文化資源產(chǎn)業(yè)聚集突出。由于天水32個少數(shù)民族散雜居于兩區(qū)五縣20個小區(qū)67個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和107個行政村，故而創(chuàng)造傳承了涉及民歌、說唱音樂、民間歌舞、民間器樂、戲曲等形態(tài)各異、極為豐富的民間音樂文化。有被選入國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的秦安小曲、清水道教音樂、武山旋鼓舞、秦州嗩吶藝術(shù)、秦州鞭桿舞、西秦腔、天水酒歌等非物質(zhì)資源，有歌本譜例、民族樂器等與民間音樂活動相關(guān)的物質(zhì)載體，還有作為民間音樂傳承的歌手、民間藝人、傳承者等。而在天水眾多固有資源中，獨具特色也最具比較優(yōu)勢的就是民間文化資源。美國學者阿爾溫·托夫勒在其著名的“未來三部曲”中指出“哪里有文化，哪里早晚會出現(xiàn)經(jīng)濟繁榮，而哪里出現(xiàn)經(jīng)濟繁榮，文化就會向哪里轉(zhuǎn)移。”故而將天水民間音樂文化資源產(chǎn)業(yè)化、建構(gòu)新的文化和經(jīng)濟體系，可培育成為全市新的經(jīng)濟增長點。二是天水民間音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢凸顯。天水民間音樂文化被勞動人民長期傳唱數(shù)千年，每到歲時節(jié)日、紅白干事、民間祭祀，嗩吶聲、舞臺秦腔聲、秧歌聲、小曲聲余音繞梁，不絕于耳，近乎人人會歌，凡事皆歌。據(jù)統(tǒng)計，2017年前三季度，天水高雅藝術(shù)、戲曲進鄉(xiāng)村進校園演出達4.93萬場次，觀眾1046.8萬人次，收入1331萬元。自2010年起至今，天水每年各類秦腔演出場次達2400場次，按每場1萬元收入計算，效益達2400萬元/年。僅大型歷史劇《麥積圣歌》等每年演出30場，冠名費150萬元/年，受眾達24萬人/年。三是天水民間音樂文化產(chǎn)業(yè)市場潛力巨大。據(jù)有關(guān)專家測算，我國每年文化消費應為4萬億元左右，但實際消費只有約1萬億元左右，這意味著對于恩格爾系數(shù)早就降到40%以下的我國特別是天水人民來說，對精神文化的需求、以精神文化產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營為主的文化產(chǎn)業(yè)將“滾雪球”般增長，迎來一個快速發(fā)展的黃金期。所以，我們應以天水民間音樂資源為主導，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，探尋“非遺”的文化創(chuàng)意價值，實施“非遺”的保護性開發(fā)，以期通過“非遺”的文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，使傳統(tǒng)文化的精華得到不斷的再生產(chǎn)和永續(xù)發(fā)展。讓“資源”變“資本”、“作品”變“產(chǎn)品”、“劇目”變“項目”，打造出富有地域文化特色、具有藝術(shù)精品特質(zhì)的項目，通過市內(nèi)和國內(nèi)外、線上、線下商演展演、出版發(fā)行、廣播影視播出等活動，形成“民間音樂+物聯(lián)網(wǎng)”“民間音樂+出版業(yè)”“民間音樂+旅游休閑演出”等廣泛的業(yè)態(tài)空間，實現(xiàn)項目產(chǎn)業(yè)化，贏得經(jīng)濟增長極。
（作者系甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、甘肅省天水市委研究室副主任） |
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