泥塑藝術是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。
泥塑的歷史可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，唐朝時達到頂峰。武山泥塑制作技藝是隨著北魏時佛教文化在民間的逐漸興盛而萌發(fā)發(fā)展的，距今已有一千多年的歷史。
武山早期泥塑主要是塑神佛像，后來在此基礎上，泥塑藝術發(fā)展到宋代，宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，水簾洞、木梯寺石窟造像中保留了不少這一時期的泥塑造像，宋金時期小型泥塑玩具也發(fā)展起來，開始塑一些生活中的人和物，并出現(xiàn)專門從事泥人制作的藝人，制作泥塑作為商品出售。元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術品在武山民間仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍�，F(xiàn)在在武山民間仍然有一些制作泥塑的藝人，尤其是灘歌鎮(zhèn)的關學田老師，他既制作大型的神佛造像，也制作一些生活中的人和物，其制作的反映農耕文化的系列泥塑作品栩栩如生，形象生動，富有鄉(xiāng)土氣息。
泥塑的基本用料——泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內外空氣流通，以免胎內空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。
泥塑樸實、直觀、真實和更加的“零距離”，在珍藏時間上也極具挑戰(zhàn)性，而且還具有收藏價值，就是說每件作品均是手工制做，皆為孤品，世界上獨一無二的，不存在仿造、復制、盜版等被侵權現(xiàn)象的發(fā)生。它更不同于油畫、剪紙、浮雕等其他藝術的表現(xiàn)形式。泥塑藝術具有強烈的視覺沖擊效果，欣賞角度極為的豐富和多樣化，更能貼近于人們的生活。
【藝苑名師】泥塑、木雕藝人——關學田
關學田，1973年生，武山縣灘歌鎮(zhèn)黃山村人，甘肅省工藝美術協(xié)會會員，武山縣民間文藝協(xié)會會員，武山縣非物質文化遺產木雕傳承人。木雕作品“書法”參加了天水市舉辦的隴右非物質文化展。2016年7月參加了甘肅省文化廳創(chuàng)辦的中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓班，并被評為優(yōu)秀學員。2017年3月，本人的木雕作品“福，祿，壽屏風”參加了由甘肅省輕工業(yè)聯(lián)合會，甘肅省工藝美術協(xié)會共同主辦的第十四屆甘肅省工藝美術評獎活動，并獲得制作技藝三等獎。因受家族影響，本人自幼喜愛繪畫、泥塑、木雕等，從二十歲起跟隨本族伯父開始學習傳統(tǒng)木雕、泥塑及古建彩繪。（武山縣博物館）
全域旅游系列產品之灘歌泥塑
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