古屋新面
□ 李曉東
（古巷高門）
天水古民居的當(dāng)下使用，分為三種情況，一類如《古巷高門》《青瓦如鱗》中所述，依然住著人家，最為原生態(tài)。但時(shí)既久，便滄桑，有的院子里搭起其他建筑，感覺(jué)不倫不類了。
（天水市政府常務(wù)會(huì)議室）
第二類，黨政機(jī)關(guān)的辦公地。天水市政府所在之處，明清時(shí)期就是隴南道臺(tái)府。在建于清順治年間的議事廳里開市政府常務(wù)會(huì)，總有種時(shí)空穿越之感。同時(shí)莊嚴(yán)感油然而生。做過(guò)縣令的鄭板橋有詩(shī)“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，古今一也。
（天水66文創(chuàng)園在賈家公館應(yīng)運(yùn)而生）
第三類，則古宅而開新面，古今對(duì)接，老樹新花，別有韻趣天地。此類嘗試，所在多有，最知名者，如上海之新天地、田子坊，北京之798。然新天地是民國(guó)時(shí)期石庫(kù)門建筑，田子坊、798借用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的老廠房，時(shí)代都不及天水民居久遠(yuǎn)�！半p創(chuàng)”語(yǔ)境下，天水66文創(chuàng)園在賈家公館應(yīng)運(yùn)而生。
（賈家公館）
天水名居，能為人所知者，多官商之宅。其它地方，也都同樣。唯有官，才有資格，有財(cái)，方有能力，建造有風(fēng)格、有內(nèi)涵、有韻致、有格局之大宅也。不同于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南北宅子胡氏故居的建于明代，西關(guān)古民居代表哈銳故居起于明末，張慶麟故居為清代建筑，賈家公館雖始建于乾隆年間，今日之狀貌，卻定型于民國(guó)，穿越數(shù)百年風(fēng)雨，始得完全之氣象，也蘊(yùn)藏了許多文化密碼和創(chuàng)意資源。其最后之主人，乃曾任民國(guó)國(guó)會(huì)議員、甘肅省教育廳長(zhǎng)的賈纘緒�！肮^”一詞，雖《禮記》中即已出現(xiàn)，但意指國(guó)君之別居或公家之館舍，用于私宅，乃清末民初始，而民國(guó)尤甚。有人疑惑，為何天水古民居，唯此宅以公館名，是否主人地位高過(guò)其他，實(shí)則不然。此稱看似古雅，實(shí)則禮崩樂(lè)壞之產(chǎn)物也。
（賈家公館）
南北宅子臨街對(duì)視，父子相保，西關(guān)片區(qū)古屋連綿，蔚然大觀。賈家公館前后，卻具被現(xiàn)代建筑所包圍，需走過(guò)僅通兩人的小巷，左轉(zhuǎn)彎，才見(jiàn)大門。最驚訝的，并非巍然高門，而是門旁墻壁上已密密層層的塊塊銅牌。仔細(xì)看去，都是天水66文化創(chuàng)意園所獲的各類基地和榮譽(yù)。木的門樓，泥的墻壁，銅的方牌，卻毫無(wú)違和感，金木土相克相生，和諧共存。文化創(chuàng)意園定名為66，取八卦六爻之意，旨在激活天水八千年文化資源，打造可復(fù)制、可體驗(yàn)、可消費(fèi)、可帶走的中華祖脈文化。到現(xiàn)場(chǎng)一看，賈家公館門牌赫然寫著“硯房背后66號(hào)”。雖現(xiàn)在前面是大酒店，但歷史文脈依然曲徑通幽地流過(guò)來(lái)，兩個(gè)66，不期而遇。
（賈家公館）
天水古宅，多為外出成功之人返鄉(xiāng)所建，故各有特色，風(fēng)格繁多。南北宅子平面展開的四合院群落，12院落相連，西關(guān)多數(shù)道門掩映的大院落，賈家公館，則中軸線貫通，一進(jìn)四院相連，漸次深入。地面卵石鱗鱗，宛如鄉(xiāng)野河畔，兩廂居室嚴(yán)嚴(yán)，遙見(jiàn)主人風(fēng)華。駐足院內(nèi)，雖舉目即遇高樓，依然清心靜意，信步閑庭�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，大隱于市，正創(chuàng)意創(chuàng)新之洞天。一眾天水民間藝人，從山野村鎮(zhèn)聚來(lái)，各展才藝創(chuàng)意。
（泥人趙）
天津泥人張、無(wú)錫惠山大阿福，名滿天下，我上小學(xué)二年級(jí)第一學(xué)期，翻開語(yǔ)文書封面，第一眼看到的，是一個(gè)小朋友高高地舉起籃子，一群鵝圍著。初看以為是照片，學(xué)課文，第一句話就是“泥人張真會(huì)捏泥人，連我弟弟和鵝打架都捏了出來(lái)�！钡�66文創(chuàng)園，您就會(huì)看到天水的泥塑——泥人趙。其實(shí)，天水泥塑和中華文明一樣久遠(yuǎn)。大地灣彩陶的第一道工序，就是泥塑。泥人趙生活在農(nóng)村，和天水的泥土渾然一體，白天下地刨土種糧，晚上燈下?lián)煌猎烊恕ｋm非當(dāng)代女媧，也用一水一泥，向祖宗鄉(xiāng)賢致敬。所以，天水泥人趙和天津、無(wú)錫都不同，他們是塑繪一體，細(xì)致精微，彩繪豐富艷麗，滿滿富貴人家格調(diào)。泥人趙，卻“土得掉渣”，不上任何顏色，人物也細(xì)而不致，沒(méi)有光滑的打磨，仿佛一任黃泥賦形，粗礪自然，完全是北方村野氣息，帶著素樸不拘的坦蕩。所塑內(nèi)容，俱為農(nóng)村生活，鞭牛耕地、汲水灌園、向陽(yáng)閑話，一組雕塑，細(xì)致準(zhǔn)確、具體而微地把做豆腐各道工序再現(xiàn)出來(lái)，觀者往往“看圖說(shuō)話”，繪聲繪色講訴自己做豆腐、吃鮮豆腐的往事，如見(jiàn)故人。
（玩石畫）
頑石生天地間，隨其所欲而又姿態(tài)萬(wàn)千，奧妙無(wú)窮。自古即多愛(ài)石人，不乏“石癖”“石癡”者，然以品鑒單塊石頭為多，或積石成景。天水孫氏。青年時(shí)，即喜藏石。勞作之余，流連渭河、藉河、葫蘆河、牛頭河等天水境內(nèi)諸河流畔，又訪遍全國(guó)大河名山，見(jiàn)有趣石，即拾入囊中，不分品類，不拘貴賤。時(shí)日既久，積篋盈框。66文創(chuàng)園訪得此人此事，邀入園中，共同創(chuàng)意開發(fā)。一塊靈石，由形生意，或書生仕女、或魚獸鳥禽、或山巒屋宇或日月星辰、或小橋花樹、或雨電霞云，點(diǎn)滴方寸之間，變換無(wú)窮。數(shù)枚頑石，靈心點(diǎn)化，巧妙搭配，變成一幅幅涵義豐盈、意境悠遠(yuǎn)的風(fēng)景畫。王陽(yáng)明有言“君未看花時(shí)，花與君同寂。君來(lái)看花日，花色一時(shí)明”，觀頑石畫亦然。本無(wú)意義之石，經(jīng)創(chuàng)意者匯集、選取、營(yíng)構(gòu)，方成藝術(shù)。然其其形也略似，其意也多元，觀者自有理解想象。天地之生石，一生命也，創(chuàng)意者用石，二生命也，觀看者鑒石，三生命也。天地人均參與創(chuàng)意，方成其妙也。
（泥皮畫）
中國(guó)四大石窟，甘肅居其二，且均既有雕塑，又富壁畫。敦煌壁畫被外國(guó)人剝下運(yùn)走，乃中華文化揪心之痛。文物壁畫一絲一毫不可再動(dòng)，文化藝術(shù)卻應(yīng)弘揚(yáng)推廣，天水蹤跡“泥皮畫”應(yīng)需而生。完全恢復(fù)敦煌、麥積山壁畫制作原始工藝流程。清米湯和泥，摻上麥殼，打成泥板。以礦物顏料，將石窟壁畫之一小部分，繪在泥板上。原料、程序既一如古代，繪制亦生動(dòng)如初，幾可亂真也。裝入框中，置之案頭，隨時(shí)可見(jiàn)菩薩低眉、飛天翔舞。
（木刻）
真正的大家族，正如魯迅所說(shuō)，并非金玉滿堂，而是“笙歌掃院落，燈火下樓臺(tái)”，富貴藏于文化，文化藏于生活。賈家公館少見(jiàn)雕梁畫棟、錯(cuò)彩鏤金。歲月風(fēng)塵，門窗梁柱屏漸漸暗紅，似欲歸于無(wú)聲。仔細(xì)尋覓，卻風(fēng)雅處處。主軸線上庭院間由過(guò)廳連接，在天水古民居中絕無(wú)僅有，而過(guò)廳本身，即大有講究。由敞亮的院落進(jìn)入過(guò)廳，天光柔順，仿佛輕撫歷史刻痕。一幅幅木刻畫，依然沉靜生動(dòng)地活在隔板上。伯牙撫琴高山流水、攜琴訪友共話音，最稱貴者，是兩旁各四幅異體“壽”字。中國(guó)人自求多福，壽則為福之最大者�！鞍賶蹐D”所在多有，徽派建筑，有百壽藏于屋宇，尋之可得福壽的傳統(tǒng)。海瑞為官至廉，事母至孝，母親70壽辰時(shí)，親書大“壽”字，分開來(lái)看，內(nèi)含一句話“生母七十，人生百年春來(lái)壽”。�？诤Ｈ鸸世镉惺�，購(gòu)者如云。賈家公館的壽字，則另有特色，是“龜形蛇紋壽”，即筆畫彎曲如蛇，字形橢圓如龜。曹操《短歌行》有句“神龜雖壽，尤有竟時(shí)。騰龍乘霧，終為土灰”，龜蛇乃長(zhǎng)壽之物，化二類之形入字，可謂壽之又壽且再壽者也。66文創(chuàng)園近取諸物，把龜形蛇紋壽繪到瓷盤上，可復(fù)制、可帶走，讓今天的人，共享前輩心心念念的祝福與吉祥。賈家公館有后花園，偶然發(fā)現(xiàn)，園中一草，葉極似龜形，葉脈蜿蜒如蛇狀，不知數(shù)年前的主人，靈感是否來(lái)自園中花樹呢？
（賈家公館）
后花園植臘梅一株，不知生于何時(shí)，為甘肅最大之臘梅樹，與雙玉蘭齊名。冬寒料峭，一樹黃花，年節(jié)之際，香飄園外，折一枝歸家，一室春光醉人。夏日，綠葉婆娑，一臺(tái)清茗，二三同道，仰觀檐間兩百年壁畫如生，對(duì)望老梅一身新葉如訴。生生不息之謂道，因舊立新之謂創(chuàng)，有形有味之謂意，又見(jiàn)新知新物新品也。
（泥皮畫）
（泥皮畫）
（泥人趙）
（泥人趙）
（泥人趙）
（木刻）
（木刻）
作者介紹：
李曉東 男 1974年7月生，漢族，山西武鄉(xiāng)人，1998年入黨，2002年參加工作，文學(xué)博士。
1992年9月-1996年9月 山西大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生；1996年9月-1999年9月 西北師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生；1999年9月-2002年7月 華東師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)博士研究生；2002年7月-2003年7月 上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室工作人員(試用期) ；2003年7月-2005年1月 上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室主任科員；2005年1月-2010年5月 中共上海市委宣傳部輿情處副調(diào)研員（其間：2007.10—2009.02借調(diào)中國(guó)作協(xié)工作；2009.02—2010.05中央第六地方巡視組副處級(jí)巡視專員）；2010年5月-2012年9月 中共上海市委宣傳部輿情處調(diào)研員(其間:2010年5月-2012年2月中央第六地方巡視組正處級(jí)巡視專員) ；2012年9月-2013年4月 中共上海市委宣傳部輿情處副處長(zhǎng)、調(diào)研員；2013年4月-2014年10月 中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公廳秘書處處長(zhǎng) ；2014年10月- 《小說(shuō)選刊》雜志社副主編；2016年3月- 天水市委常委、副市長(zhǎng)。 |
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