論叢：從清代“講圣諭”看“榮辱觀”教育
甘肅省軍區(qū)政委 劉巨魁
時下，全國正在深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動。怎樣才能使“八榮八恥”的榮辱觀深入人心，成為每個公民自覺踐行的道德規(guī)范，是當(dāng)前需要每個社會公民思考和解決的一道課題。近日，偶讀清代“講圣諭”軼事，其做法給人深思，發(fā)人深省，我認(rèn)為，這對于今天我們踐行社會主義榮辱觀，樹立社會新風(fēng)尚仍有一定的借鑒意義。
清康熙帝于康熙九年頒布了以“敦孝悌以重人論；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭論；種農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習(xí)；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓(xùn)子弟以禁非為；息誣告以全善良；誡慝逃以免誅連；完錢糧以省催課；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重身命�！睘橹饕獌�(nèi)容的十六條“圣諭”，要求農(nóng)工士商按照“圣諭”規(guī)范道德行為，在當(dāng)時聞名遐邇，影響甚為深遠(yuǎn)。為了使“圣諭”十六條通俗易懂，在朝野內(nèi)外普及，雍正二年，朝廷加以演繹，制定為《圣諭廣訓(xùn)》，頒布天下認(rèn)真學(xué)習(xí)。并專門制定了“定講期”、“籌講費(fèi)”、“明講法”、“肅講儀”等宣傳條規(guī)，以推行“圣諭”落實(shí)，此即為清代“講圣諭”制度。
所謂“定講期”即為每月初一、十五要求各地都要聚會，由地方官和軍官，分別向老百姓和兵俑講解“圣諭”要義�！盎I講費(fèi)”是指給宣傳者提供場所、講臺等人力、物力、財力保障�！懊髦v法”則是由品行端正、禮賢下士、德高望重者，運(yùn)用簡潔明快、易于被群眾理解掌握和頌記的言詞以及靈活多樣的方法進(jìn)行宣傳講�！懊C講儀”意為宣講時要嚴(yán)密組織、嚴(yán)肅紀(jì)律、正規(guī)儀式，宣講者姿態(tài)端莊、儀容整潔、禁忌嬉笑，聽講者不得行走喧嘩�！爸v圣諭”制度的實(shí)施，使“圣諭”得以流傳二百多年，深入人心，廣大農(nóng)工士商心領(lǐng)神會，紛紛效法并遵從實(shí)踐，付諸言行。
雖然中華民族是禮儀之邦，自古就有封廉恥、重禮儀、明誠信的傳統(tǒng)，我們黨也歷來重視思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)社會風(fēng)尚，但在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，拜金主義、享樂主義和極端個人主義滋長，一些人道德滑坡，是非不清，美丑不辨，善惡不分，胡總書記根據(jù)新形勢、新任務(wù)、新要求，提出“八榮八恥”。毋庸置疑，自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，對于建設(shè)和諧社會必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而營造良好社會風(fēng)尚，涉及到道德意識的增強(qiáng)、道德信念的鞏固、道德情感的培養(yǎng)、道德行為的完善，是系統(tǒng)、長期、漸進(jìn)的知行統(tǒng)一過程。從這個意義上講，我們必須把榮辱觀的教育和怎樣踐行榮辱觀作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，切實(shí)抓緊抓實(shí)抓好。因此，當(dāng)前我們學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，不能只停留在“喊號子”、“定調(diào)子”和泛泛的面上教育上，要制定能夠在全社會迅速普及和踐行榮辱觀的必要措施，以確保榮辱觀教育見思想、見行動、見實(shí)效。
首先要深入宣教。良好的社會道德和文明風(fēng)尚，離不開輿論力量的倡導(dǎo)。清代“講圣諭”尚有“定講期”制度，能夠使“圣諭”婦孺皆知，我們更應(yīng)充分發(fā)揮媒體的優(yōu)勢，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合的方法，對“八榮八恥”進(jìn)行廣泛宣傳，努力擴(kuò)大社會主義榮辱觀教育的覆蓋面，使之深入黨政機(jī)關(guān)、深入軍營、深入工廠，深入學(xué)校，深入街道，深入村鎮(zhèn)，積極引導(dǎo)人們知榮辱，明善惡，辨是非，做到家喻戶曉，融入人心，成為社會共識。
二是要躬身踐行。一切實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成果的取得，離不開知與行的統(tǒng)一。應(yīng)著眼人們?nèi)粘Ｉ睿珜?dǎo)大家從自我做起，從身邊做起，從小事做起，自覺踐行“八榮八恥”的基本要求；應(yīng)著眼各行各業(yè)實(shí)際，倡導(dǎo)在生產(chǎn)經(jīng)營和管理當(dāng)中自覺踐行社會主義榮辱觀要求。爭當(dāng)樹新風(fēng)模范，爭做促和諧標(biāo)兵，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。
三是要建立機(jī)制。良好習(xí)慣的形成，除了思想道德教育外，還要有制度和機(jī)制保證。因此，要把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會管理之中，逐步完善道德教育與社會管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，強(qiáng)化“八榮八恥”的激勵作用，促進(jìn)全民族整體道德素質(zhì)的提升和構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。
(作者系甘肅省軍區(qū)政委)
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