北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院教授石定果“富民興隴”一席談——
甘肅在古代歷史上的重要地位
石定果本科畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，碩士研究生就讀于武漢大學(xué)中文系，博士研究生就讀于北京師范大學(xué)中文系。第十一屆、第十二屆全國(guó)政協(xié)委員，第十屆、第十一屆北京市人大代表。主要研究方向是漢語(yǔ)史、文字學(xué)等，專著有《說文會(huì)意字研究》等，還參與編寫《漢語(yǔ)大字典》《中華小百科全書·語(yǔ)言文字分卷》《古代漢語(yǔ)詞典》等。石定果教授在文史領(lǐng)域造詣很深，曾多次赴美國(guó)、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)講學(xué)，是國(guó)內(nèi)外頗具影響的專家學(xué)者。
“中國(guó)夢(mèng)”成為黨的十八大以來(lái)的高頻詞，其核心內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全黨全國(guó)都為此目標(biāo)而努力奮斗。富民興隴，正是“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)組成部分。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須對(duì)于中華民族既往的悠久歷史與燦爛文明有盡可能具象的了解，從而激發(fā)我們的愛國(guó)主義情懷，強(qiáng)化我們的自信心與責(zé)任感。
甘肅于元代至元18年(公元1281年)從陜西行中書省劃出，正式立省(甘肅行中書省)，迄今有823年，省名由甘州與肅州的首字合成。甘肅代稱“隴”，源自隴西郡。六盤山南段別名隴山，隴山以西古謂隴西或隴右。戰(zhàn)國(guó)秦昭襄王于公元前280年始置隴西郡，治所在狄道(今甘肅臨洮南)。從上古起，隴西或隴右泛指今甘肅地區(qū)，簡(jiǎn)曰隴，沿用2000多載。
古代甘肅重要的經(jīng)濟(jì)地位
“隴右熟，天下足。”這是《史記》中的西漢俗諺，可見當(dāng)時(shí)甘肅乃全國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)。中國(guó)是由粟(小米)的栽培發(fā)展出糧食種植業(yè)的，包括甘肅在內(nèi)的西北地區(qū)是粟的原產(chǎn)地，而且麥的原產(chǎn)地也是西北地區(qū)，4500年前已出現(xiàn)。
祁連山林木茂盛，野生動(dòng)物多，焉支山水草豐美，上古就是極佳的獵場(chǎng)和牧場(chǎng)。漢武帝平定匈奴后在此置郡縣，移內(nèi)地之民充實(shí)邊防，他們除從事農(nóng)業(yè)外，也多依托畜牧業(yè)為生。
提及甘肅，人們往往聯(lián)想到絲綢之路。這條始于公元前2世紀(jì)的橫貫亞洲內(nèi)陸的古商道，曾持續(xù)千余年不廢，它使隔絕的東西方得以溝通，推動(dòng)了中國(guó)與境外的經(jīng)濟(jì)文化交流。全長(zhǎng)7000多公里的絲綢之路，起點(diǎn)為長(zhǎng)安，穿越河西走廊，到敦煌后分為北南兩道，北道出玉門關(guān)，南道出陽(yáng)關(guān)。開啟絲綢之路的歷史背景，是漢王朝為抗擊匈奴而通西域，以聯(lián)絡(luò)諸民族建立盟軍。最終由于時(shí)局變化，這條戰(zhàn)爭(zhēng)之路成了和平之路。
古代甘肅的特產(chǎn)很早就流通到中原甚至江南。羌笛又稱“隴笛”，因?yàn)闁|漢初羌人就移居隴西。鸚鵡又稱“隴鳥”“隴客”，因?yàn)槎喈a(chǎn)自隴西。洮河綠石制作的洮硯，唐代已享盛名，至宋，列為四大名硯之一。
絲綢之路因漢王朝通西域而形成，商貿(mào)是雙向互動(dòng)的。中國(guó)的絲綢及瓷器、漆器、鐵器、銅鏡、箜篌等經(jīng)此通道而西傳，特別是先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具經(jīng)此通道而西傳，如鑿井法、冶鐵法及造紙術(shù)、印刷術(shù)，極大地促進(jìn)了西域(廣義)的發(fā)展(如歐洲文藝復(fù)興就直接得益于造紙術(shù)和印刷術(shù))。同時(shí)，西域(廣義)的物產(chǎn)也經(jīng)此通道東傳至我國(guó)，如葡萄、苜蓿、石榴、蠶豆、芫荽、獅子、汗血馬、香料、寶石、琵琶、桌子、椅子等等。舉凡冠以“胡”字的東西都來(lái)自西域——胡桃、胡椒、胡蘿卜、胡瓜(黃瓜)、胡琴、胡床(折疊凳)等等。特別是佛教、基督教、伊斯蘭教也經(jīng)此通道東傳至我國(guó)，豐富了我國(guó)文明的形態(tài)。
古代甘肅重要的政治地位
古代甘肅無(wú)論外御邊患，還是內(nèi)擊強(qiáng)敵，都具有關(guān)鍵性的戰(zhàn)略地位。正由于此，漢武帝在公元前121年派霍去病擊退盤踞河西的匈奴后，為了不使廣大疆域空虛，便當(dāng)機(jī)立斷，將原匈奴昆邪王的轄境設(shè)置為酒泉郡，原匈奴休屠王轄境設(shè)置為武威郡，并大規(guī)模移民充實(shí)這一地區(qū)，進(jìn)行開發(fā)和戍守。
漢之前的周、秦兩朝，也把這里作為邊防前線和主戰(zhàn)場(chǎng)之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、趙、燕因抵抗不了匈奴，索性筑長(zhǎng)城封鎖邊境，與之?dāng)嘟^往來(lái)，其中秦國(guó)的長(zhǎng)城修建于隴西郡(郡治在今之甘肅臨洮南)、北地郡(郡治在今之甘肅慶陽(yáng)西南)等。在與北方游牧民族交界處筑長(zhǎng)城以自保的方式，為其后諸多王朝所沿用，如漢長(zhǎng)城、北魏長(zhǎng)城、隋長(zhǎng)城等。明代在甘肅的著名軍事工程，除了長(zhǎng)城，還有號(hào)稱黃河第一橋的鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋，位于蘭州城北通濟(jì)門外。
甘肅在軍事方面的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，還可從唐代中葉兩次事件得到證明，即安史之亂和吐蕃之亂。這兩個(gè)例證可見河西、隴右的戰(zhàn)略價(jià)值，擁有它還是喪失它，對(duì)于唐王朝的命運(yùn)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。
既然古代甘肅在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、戰(zhàn)略地位等各方面都非同一般，那么它也必然成為意欲稱王稱霸者的資本和目標(biāo)，尤其在十六國(guó)時(shí)期，這里發(fā)生過多次政權(quán)更迭。十六國(guó)之前涼、后涼、西涼、北涼、西秦五國(guó)，均建都于今甘肅。
這些政權(quán)實(shí)際上是胡漢雙軌制，既體現(xiàn)出中原封建王朝的某些制度特色，也保留了少數(shù)民族部落的某些制度特色。100多年間，“城頭變幻大王旗”，包括甘肅在內(nèi)的北方廣大地區(qū)，民眾陷于兵燹之災(zāi)，社會(huì)發(fā)展受阻，但并非完全停滯不前，各政權(quán)為了鞏固統(tǒng)治，也采取措施刺激經(jīng)濟(jì)，舒緩民生，恢復(fù)秩序。
甘肅現(xiàn)在除漢族外，還生活著回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、撒拉、蒙古、哈薩克、滿、維吾爾族等少數(shù)民族。古代甘肅就是多民族的聚居地，河西走廊聯(lián)結(jié)西域，民族遷徙非�；钴S，這里先后出現(xiàn)過匈奴、月氏、烏孫、鮮卑、吐谷渾、羯、氐、羌、回紇、吐蕃、黨項(xiàng)等少數(shù)民族。
民族是人們?cè)跉v史上形成的共同體。中華民族是多元一體的，不同民族之間通過交往建立密切聯(lián)系甚至實(shí)現(xiàn)融合。先進(jìn)者熏陶、引領(lǐng)后發(fā)者，后發(fā)者對(duì)于先進(jìn)者既有因襲也有變革，彼此互補(bǔ)互利。
古代甘肅重要的文化地位
就傳世文獻(xiàn)而言，甘肅應(yīng)首推文溯閣四庫(kù)全書。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，文溯閣四庫(kù)全書共有藏書3578種，36315冊(cè)，是現(xiàn)存四閣中藏本最多最全的。
就出土文獻(xiàn)而言，甘肅更有驕人的成果。20世紀(jì)我國(guó)考古學(xué)在出土文獻(xiàn)方面有5大發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨、塞上簡(jiǎn)牘、敦煌文書、大庫(kù)檔案、少數(shù)民族古文字。這5大發(fā)現(xiàn)為歷史研究提供了實(shí)證，并且開啟了新的學(xué)術(shù)視野：殷墟甲骨——甲骨學(xué)，塞上簡(jiǎn)牘——簡(jiǎn)牘學(xué)，敦煌文書——敦煌學(xué)，大庫(kù)檔案——清史，少數(shù)民族古文字——民族學(xué)。5大發(fā)現(xiàn)中，3項(xiàng)與甘肅相關(guān)：塞上簡(jiǎn)牘和敦煌文書兩大成果整體在甘肅，少數(shù)民族古文字這一成果部分在甘肅。
三大世界性的宗教都是經(jīng)由絲綢之路東傳至中國(guó)的。古代甘肅是絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)的主要行經(jīng)地區(qū)，較早較多地受到其影響，在佛教文化方面尤為突出。
佛教約在公元1世紀(jì)兩漢交替之際從西域進(jìn)入中國(guó)。西漢末，漢哀帝元壽元年(公元前2年)大月氏王派使者到長(zhǎng)安，向博士弟子景盧講授浮屠經(jīng)。古代甘肅的佛教文化盛況，也可以敦煌、天水、永靖、瓜州等地的石窟寺為證，它們都被納入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的名錄。
佛教經(jīng)典的翻譯是佛教傳播的先決條件之一，這一工作從漢代起就展開了，大體到宋代基本完成，歷時(shí)千余年。先后翻譯出的漢文的佛教經(jīng)典有1520部，5620卷(《大藏經(jīng)》所存，不包括已譯而后亡佚者)。漢譯佛經(jīng)的規(guī)模之大、持續(xù)之久，在世界上獨(dú)一無(wú)二，這是中國(guó)對(duì)于人類文化的不朽貢獻(xiàn)。
古代北方的民歌，題材與風(fēng)格迥然異于南方，視野廣闊，直抒胸臆。從流傳不衰的樂府舊題《隴西行》《涼州詞》《關(guān)山月》等，可以看到甘肅在漫長(zhǎng)歷史上難以磨滅的痕跡。
唐代是詩(shī)歌的黃金期，邊塞詩(shī)是盛唐詩(shī)歌中很有特色的一類。王維、崔顥、岑參、高適、李白、李頎、王昌齡、王瀚、王之渙等詩(shī)人創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的邊塞詩(shī)，筆力雄健，節(jié)奏跳蕩，具有強(qiáng)烈的感染力。邊塞詩(shī)中，從主題看，尤以寫西北邊塞的居多，甘肅的風(fēng)物就是盛唐邊塞詩(shī)經(jīng)常詠及的對(duì)象。
(本報(bào)記者秦娜施秀萍整理 張子恒攝影)
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