康熙玉如意
制造時(shí)間：清康熙年間流失時(shí)間：1860年現(xiàn)藏地：紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館
如意是隨佛教自印度傳入的佛具之一。 最初原型結(jié)合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。
如意造型的變化和發(fā)展在清代達(dá)到最高水平，不僅在數(shù)量上大大超越前代，而且更加注重材質(zhì)、工藝及紋飾。清代如意的形制十分豐富，單柄首就有葵瓣、云頭、蓮花、靈芝等不同樣式。
珍藏在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館中的這件如意是臣子吳敬進(jìn)獻(xiàn)給乾隆的，表達(dá)了他希望天下太平、五谷豐登的祈愿，更主要是對(duì)皇帝的歌功頌德。
玉如意，歷次拍賣會(huì)上的拍賣價(jià)格非常驚人，動(dòng)輒以百萬論身價(jià)。不說皇家御用如意，就連普通如意端頭如同靈芝草形狀，圖案呈心形或云形帶長(zhǎng)把的，按玉料成色分，價(jià)格都在十萬到幾十萬元之間。
龍門石窟的精華——帝后禮佛圖
制造年代：始建于北魏孝文帝遷都洛陽前后流失時(shí)間：20世紀(jì)30年代現(xiàn)藏地：被盜鑿的帝后禮佛圖包括兩部分，其中的北魏孝文帝禮佛圖現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，文昭皇后禮佛圖現(xiàn)藏于美國(guó)堪薩斯市的納爾遜藝術(shù)博物館
帝后禮佛圖的內(nèi)容分兩部分，北段雕刻的內(nèi)容是孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長(zhǎng)劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導(dǎo)和簇?fù)硐�，緩緩行進(jìn)的場(chǎng)面。
南段構(gòu)圖與北段相似，刻著文昭皇后蓮冠霞帔，一手拈香，后隨兩個(gè)戴蓮冠的貴婦，在眾宮女的前導(dǎo)、簇?fù)硐掠L(fēng)徐行，方向與北段相對(duì)。
與云岡石窟的浮雕相比，帝后禮佛圖已經(jīng)開始擺脫古印度的犍陀羅風(fēng)格，而加強(qiáng)了本土的藝術(shù)語言色彩。作品變得單薄平淺，高浮雕的圓潤(rùn)光影不復(fù)存在，線條成了藝術(shù)形式表現(xiàn)上舉足輕重的角色。人與人的空間、人體的曲折起伏都用線勾勒，特別是衣紋的處理，格外舒展流暢、疏密有致，頗有漢代畫像破以線求形的神韻，表現(xiàn)出中國(guó)民族文化與外來佛教藝術(shù)的很好融合。
龍門石窟在賓陽洞中被挖去的“帝”和 “后”兩組禮佛圖，是整個(gè)雕像群的中心和最精彩的部分。此外，從圖中人物的衣冠發(fā)式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已經(jīng)取得了顯著的成果，因此，這件作品也具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
所以，無論從藝術(shù)史、宗教史的角度去考察，還是從歷史價(jià)值和文化價(jià)值去估量，帝后禮佛圖都是當(dāng)之無愧的國(guó)寶�！�
打印本頁
