弘揚(yáng)天水傳統(tǒng)文化，助力天水經(jīng)濟(jì)發(fā)展
——天水老年大學(xué)詩(shī)詞班游學(xué)交流側(cè)記
作者：張富有
天水是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是國(guó)家歷史文化名城，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化為代表的“五大文化”，構(gòu)成天水豐富的歷史文化資源。另外，天水蘇蕙文化以“詩(shī)意中國(guó)，唱響龍城”為主題，本著重塑文化自信，彰顯文化尊嚴(yán)，弘揚(yáng)民族精神為理念，讓詩(shī)歌唱響隴上，讓天水走向全國(guó)。
天水老年大學(xué)詩(shī)詞班，是建校20年來(lái)，開(kāi)設(shè)最早的課程之一，授課老師和學(xué)員，關(guān)注家鄉(xiāng)文化，豐富精神生活，在傳統(tǒng)文化傳承中，創(chuàng)作出許多精品力作，對(duì)宣傳天水文化，提升天水品位，擴(kuò)大天水影響，助力天水發(fā)展，發(fā)揮了一定作用。
一、以詩(shī)歌采風(fēng)為抓手，廣泛開(kāi)展互動(dòng)交流。
2022年中秋之前，在各方保障防疫安全的同時(shí)，經(jīng)過(guò)張雅利學(xué)員的多次協(xié)調(diào)，由天水老年大學(xué)安文濤副校長(zhǎng)帶隊(duì)，國(guó)畫(huà)班與詩(shī)詞班師生聯(lián)合深入天光半導(dǎo)體公司，對(duì)高科技開(kāi)發(fā)進(jìn)行了實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，隨后，國(guó)畫(huà)班挑選精美書(shū)畫(huà)作品優(yōu)化企業(yè)環(huán)境，詩(shī)詞班和企業(yè)員工進(jìn)行詩(shī)歌互動(dòng)交流。詩(shī)詞班班長(zhǎng)張富有在參觀學(xué)習(xí)后，創(chuàng)作了詩(shī)歌《天之光明》——禮贊天光半導(dǎo)體有限責(zé)任公司：“企業(yè)的使命，在召喚/有一道光，從天而來(lái)/天光半導(dǎo)體處理的信息/在我們的黃皮膚上浩蕩/曾照耀/金鳳凰從山溝里飛出/每一段行程，印痕深深/激情燃燒的歲月中，三線精神在傳承/有一個(gè)執(zhí)著的信念在孕育/流淌的血液，跳動(dòng)著生機(jī)盎然的雄心/這道光是天之光明/是飛向遠(yuǎn)方的彩霞/是梧桐樹(shù)春天的邀請(qǐng)/是炊煙裊裊的那一聲叮嚀/是邁向高標(biāo)的守望/是晶片上定格希望的每一個(gè)小方塊/是轉(zhuǎn)型路上的開(kāi)拓和奮進(jìn)……”
隨后，天光半導(dǎo)體公司內(nèi)部，舉行了全員詩(shī)歌創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，詩(shī)詞班老師和部分學(xué)員應(yīng)邀作為評(píng)委參加，選出優(yōu)秀佳作18篇。其中封裝中心代峰的詩(shī)歌《我為天光寫(xiě)首詩(shī)》評(píng)為一等獎(jiǎng)。他在詩(shī)歌中這樣寫(xiě)道：“作為新時(shí)代的敢超者/我想為天光寫(xiě)一首詩(shī)/從建立之初算起/我看到了先輩們夾縫中求生存/依然苦中作樂(lè)，艱苦創(chuàng)業(yè)/這就是先輩們的三線精神/是敢為人先、敢打硬仗的獨(dú)特品質(zhì)/我驕傲，我是天光人……”。天水文學(xué)和公司媒體平臺(tái)以“爭(zhēng)當(dāng)敢超者，奮進(jìn)新征程”主題發(fā)表后，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，對(duì)天水老年大學(xué)的認(rèn)知度有了新的提升。
今年，如約而至的春天里，總是少不了花海觀光這一項(xiàng)文化元素。從秦州區(qū)連翹文化旅游節(jié)開(kāi)始，麥積區(qū)郁金香主題花卉展，秦安縣桃花會(huì)，甘谷縣古坡鎮(zhèn)鄉(xiāng)村休閑觀光，清水縣丁香文化旅游周，武山縣油菜花海觀光活動(dòng)，張家川縣平安草原景區(qū)篝火晚會(huì)如期舉行。天水老年大學(xué)詩(shī)詞班師生的游學(xué)采風(fēng)也漸次進(jìn)行。
天水老年大學(xué)臨時(shí)黨委副書(shū)記溫旭兵的七律《春風(fēng)》：“春分時(shí)節(jié)看河潮，凜冽余寒尚未銷。百草欣欣盼飛燕，繁花灼灼映紅橋。東風(fēng)攜雨田園灑，楊柳扶梅堤壩飄。鴛侶戲游生蜜意，歡歌勁舞樂(lè)逍遙。以榜樣的模式，為詩(shī)詞班游學(xué)采風(fēng)開(kāi)了好頭。
劉向京老師的佳聯(lián)“一山花海，丁香瀉玉迷人眼；千載溫湯，泉水跳珠醉客心。”和他的五律《癸卯暮春賞丁香花�！罚狠p車赴清水，乘興賞丁香。嫩蕊搖春色，疏枝透日光。登高舒望眼，把酒潤(rùn)詩(shī)腸。醉里忘賓主，渾疑到故鄉(xiāng)。把游學(xué)采風(fēng)引向高潮。參加各縣區(qū)花卉主題活動(dòng)的分組學(xué)員，創(chuàng)作的幾十首詩(shī)詞作品，正在入編天水老年大學(xué)詩(shī)詞班逸吟《春花》專輯。
二、以天水歷史為載體，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。
作家王小波說(shuō)，“一座城市的歷史不可能是別的，只能是它的建筑。”那么，抵達(dá)天水，就去伏羲廟，拜謁人文始祖。去麥積山石窟，看這里的文明在山崖絕壁間鐫刻下何等絢爛的景象。天水市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品展銷活動(dòng)，張家川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，秦州區(qū)平南鎮(zhèn)蘇灣民俗莊園山水實(shí)景演出，也已成為新的天水文化名片。
天水老年大學(xué)詩(shī)詞班，20年來(lái)，已培養(yǎng)出許多優(yōu)秀學(xué)員，一些已成為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，并開(kāi)始從事專業(yè)詩(shī)詞刊物的編輯和媒體平臺(tái)的管理者。現(xiàn)在，還有一批老學(xué)員，選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。景凌云學(xué)員的排律《伏羲詠》足見(jiàn)功底深厚：“鴻蒙初辟自羲皇，皞皞乾坤照曙光。一畫(huà)開(kāi)天明大道，人文肇啟遠(yuǎn)洪荒。東夷青帝建功業(yè)，華夏紫宸苗裔昌。日月同輝澤黎庶，經(jīng)天緯地惠滄桑。仰觀星月知天象，俯察地形神理彰。八卦玄機(jī)昭太極，河圖洛寶辯陰陽(yáng)。蜘蛛結(jié)網(wǎng)靈犀點(diǎn)，網(wǎng)罟編成漁獵償。聘禮儷皮興嫁娶，陶塤琴瑟譜謠章。賢孫賡續(xù)弘豐績(jī)，廟宇崔巍義里鄉(xiāng)。開(kāi)放春風(fēng)九州蔚，民崇公祭五洲揚(yáng)。太牢肴饌花團(tuán)簇，旋鼓聲聲雅樂(lè)祥。古柏森森蔭圣殿，燭臺(tái)俎豆漫馨香。”周曉蓉學(xué)員對(duì)填詞猶有靈感，鷓鴣天·辛丑陜甘寧曲家天水采風(fēng)交流〉恰到妙處：“仲夏秦州綠滿城，一湖雅韻共潮生。橫塘楚楚池蓮小，蘆荻茵茵清氣盈。云戀影，鳥(niǎo)鳩鳴，媧鄉(xiāng)羲里踏歌行。歸來(lái)莫把詩(shī)情負(fù)，覓句殷勤和友聲�！�
任萍學(xué)員的七律《詠蘇蕙》也相當(dāng)出采：“昔人乘鳳千秋去，古巷空留織錦臺(tái)。錦絹回文情寂寞，白頭比翼歲悠哉。謫仙獨(dú)具拿云手，蘇女堪當(dāng)詠絮才。吹夢(mèng)東風(fēng)今又至，依欄愁看燕歸來(lái)。”郭紅梅學(xué)員的五律《晚秋訪仙人崖》彰顯很強(qiáng)的畫(huà)面感：“崖綴斑斕色，霜天萬(wàn)木崢。風(fēng)吹黃柏響，水動(dòng)碧波明。道阻游人影，空傳鳥(niǎo)鵲聲。晚秋將遠(yuǎn)去，怎教不傷情”。張亞玲等新學(xué)員，在老師的指導(dǎo)和老學(xué)員的幫助下，踴躍寫(xiě)作，積極交流與麥積山石窟及天水其他文化相關(guān)的詩(shī)詞作品，充分體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌魅力的摯愛(ài)。
三、以文學(xué)研究為常態(tài)，豐富歷史文化根基。
正如天水老年大學(xué)學(xué)聯(lián)會(huì)宣傳部長(zhǎng)張躍進(jìn)，在《敢立潮頭唱大風(fēng)——記天水老年大學(xué)詩(shī)詞班〉一文中所寫(xiě)：詩(shī)詞班老師和學(xué)員緊貼生活、把握時(shí)代脈搏，發(fā)揮著詩(shī)詞弘揚(yáng)正氣、鼓舞精神的積極作用，在不斷探源天水歷史文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一些相關(guān)論文和詩(shī)詞作品。日常的學(xué)習(xí)生活中，詩(shī)詞班的學(xué)員們還經(jīng)常深入農(nóng)村、企業(yè)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，用詩(shī)歌的形式歌頌新時(shí)代的新變化。
學(xué)員羅輕，在《伏羲文化的產(chǎn)生與傳播及繼承與發(fā)展》一文中寫(xiě)道：“作為三皇之首的伏羲是中華民族的根。有關(guān)文獻(xiàn)記載，女?huà)z、伏羲均出生于甘肅天水。這可從距今約三萬(wàn)八千年的武山人和距今七千八百年的大地灣遺址，以及散布于天水各處的如西山坪、師趙村等新石器時(shí)代遺址的考古成果所充分證明。伏羲文化源于天水，中晚期傳播到整個(gè)黃河流域。其路線和時(shí)間可由彩陶在下列有代表性對(duì)應(yīng)的古人類文化遺址中出現(xiàn)的最早年代來(lái)加以證實(shí)。甘肅天水市區(qū)建有伏羲廟，始建于明朝，是從距市區(qū)十余公里的卦臺(tái)山搬遷過(guò)來(lái)的�，F(xiàn)今，在許多留有伏羲文化遺跡的地方，都舉行各種不同形式的紀(jì)念活動(dòng)。其中規(guī)模最大的有羲皇故里，甘肅天水伏羲廟，在節(jié)會(huì)期間，眾多中外華夏兒女，尋根祭祖，一方面促進(jìn)繁榮地方經(jīng)濟(jì)，更重要的是宏揚(yáng)光大伏羲文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展……”
學(xué)員王鈺在《天水旋鼓，民族文化的瑰寶》一文中說(shuō)：“旋鼓“初源于天水武山一帶。古時(shí)，人們?yōu)榱蓑?qū)趕邪魔，祈求五谷豐登、家家安泰而采用的一種祭神方式，有人稱“祭神司工”�，F(xiàn)主要流行于武山、秦安、秦城等地的城鄉(xiāng)，成為天水人喜愛(ài)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。每逢過(guò)年或重大祭祀活動(dòng)（如伏羲祭祀），一支支旋鼓舞隊(duì)出現(xiàn)在天水街頭或一些農(nóng)村活動(dòng)場(chǎng)所。鼓聲隆隆，狂舞隊(duì)隊(duì)，把人們帶進(jìn)歡樂(lè)和陶醉之中，在這塊“羲皇故里”神奇的土地上，旋舞這古老的民間藝術(shù)，民間的文化，將大西北人特有的豪爽熱烈和粗獷表露得淋漓盡致……”
事實(shí)證明，社會(huì)發(fā)展的歷史，需要世界文化遺產(chǎn)的留存和非遺項(xiàng)目的傳承，所有文化的延續(xù)和弘揚(yáng)，都離不開(kāi)詩(shī)歌這一重要的載體�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！碧焖夏甏髮W(xué)詩(shī)詞班，將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，按照學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)詩(shī)詞班提出的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合天水文化傳承和發(fā)展的實(shí)際，努力做到古體詩(shī)詞的認(rèn)真學(xué)習(xí)和現(xiàn)代詩(shī)歌的適時(shí)創(chuàng)作，全力推介天水優(yōu)秀文化，譜寫(xiě)新時(shí)代的美好篇章。
（新聞來(lái)源：天水老年大學(xué) 轉(zhuǎn)載：李俊鋒）
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