鳳凰衛(wèi)視和芬蘭電視臺(tái)聯(lián)合做了一檔節(jié)目，名字叫《價(jià)值中國(guó)》，最近要做一期關(guān)于“迷信和信仰”的話題，欄目組邀請(qǐng)我去參加這期節(jié)目的錄制。我對(duì)這個(gè)題目很感興趣，就答應(yīng)了。約好是今天上午10點(diǎn)開始錄制，但因我正參加一個(gè)會(huì)議遲遲不能結(jié)束，不能按約定時(shí)間趕到，于是我不斷地給他們發(fā)手機(jī)短信，讓他們往后推一個(gè)小時(shí)，再推一個(gè)小時(shí)，一直推到下午一點(diǎn)鐘我才匆匆趕到了錄制現(xiàn)場(chǎng)。一見到錄制現(xiàn)場(chǎng)的工作人員、主持人和另外一名嘉賓――北大的陳教授，我就不斷地向他們道歉。節(jié)目錄制了一個(gè)半小時(shí)，錄完了，大家都說餓了，要吃飯了。我這才想起來(lái)，我上一次吃飯是前一天晚上了。
這是一個(gè)很有意義的話題，不過，因?yàn)檫t到，事先沒有準(zhǔn)備，再加上饑餓的影響，恐怕我在這期節(jié)目中表現(xiàn)得不是很好。在這夜深人靜之際，整理一下今天的思路，對(duì)我在節(jié)目中表達(dá)的觀點(diǎn)再做一些補(bǔ)充。
信仰最大的敵人是迷信。迷信有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，本質(zhì)上都是人們?cè)谛叛龅牡缆飞险`入了歧途，讓自己變得迷茫無(wú)知、瞞心寐己。其實(shí)，真理只有一個(gè)，無(wú)論是我們通過信仰的道路，還是通過科學(xué)的道路，只要我們的方向是正確的，我們總會(huì)在真理的面前相聚。但無(wú)論我們?cè)诳茖W(xué)的道路，還是在信仰的道路上，如果方向出了問題，就不可能認(rèn)識(shí)到真理，也不可能到達(dá)真理的面前。信仰和科學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說都是在追求真理，兩者不應(yīng)該是矛盾的，如果他們之間有了矛盾，那一定是一方有錯(cuò)，甚至兩方在方向上都出現(xiàn)了錯(cuò)誤，走入了迷信。所以說，在信仰的道路上誤入歧途會(huì)產(chǎn)生迷信，在科學(xué)的道路上誤入歧途也會(huì)產(chǎn)生迷信，而探求真理的過程實(shí)際上就是我們每一個(gè)人不斷地破除迷信的過程。我們這一代人受科學(xué)的影響比受信仰的影響更大，有時(shí)片面地強(qiáng)調(diào)科學(xué)的力量，也會(huì)給我們帶來(lái)迷信，這種迷信比信仰帶來(lái)的迷信更多，危害也更大。其表現(xiàn)就好象瞎子摸象一樣，只了解、承認(rèn)自己已經(jīng)知道的東西、有限的東西，對(duì)未知的領(lǐng)域、無(wú)限的東西缺乏認(rèn)識(shí)，也缺乏敬畏和探索的態(tài)度。這樣的態(tài)度本身也是違反科學(xué)的。
在節(jié)目的錄制過程中，我感覺在場(chǎng)嘉賓談得很學(xué)術(shù)、很抽象，他們兩位都是博士，理論水平相當(dāng)高。
談到具體產(chǎn)生迷信的原因時(shí)，我突然想到摩西從西奈山上拿下來(lái)的一塊石板，上面就刻了上帝給人們的“十戒”，其中有一戒就是不能有偶像崇拜。在伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中也反對(duì)偶像崇拜，所以在伊斯蘭教中沒有任何的偶像，只有一些抽象的符號(hào)。因?yàn)榕枷癯绨莸拇_是產(chǎn)生迷信的主要原因，最起碼是產(chǎn)生迷信的誘因。禪宗中也是反對(duì)偶像崇拜的，禪宗中沒有偶像，尤其是在六祖慧能之后，更是竭力地破除偶像崇拜。禪宗對(duì)中華民族文化的影響是極其深遠(yuǎn)的，大學(xué)者胡適、季羨林針對(duì)禪宗對(duì)中華民族四百年的影響都有過許多專門的論述�？鬃拥乃枷胍彩侵腥A民族文化中很重要的一部分，而關(guān)于儒學(xué)是不是宗教信仰，幾百年來(lái)一直都有爭(zhēng)論。在孔子的學(xué)說中，沒有涉及到靈魂，也沒有涉及到來(lái)世，當(dāng)孔子的學(xué)生問孔子死后的世界時(shí)，孔子只是簡(jiǎn)單地回答：“未知生，焉知死”。但在今天，悄然興起一陣給孔子樹標(biāo)準(zhǔn)像的風(fēng)氣，這實(shí)際上跟探索真理、破除迷信是相背離的。
這檔節(jié)目的名子叫《價(jià)值中國(guó)》，所以又不得不說到中國(guó)人的價(jià)值觀。一談到中國(guó)人當(dāng)下的價(jià)值觀，可能大家馬上就說，物欲橫流，沒有信仰和精神的追求。但我不同意這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)人當(dāng)下是在精神上的追求最為真摯——正像有人提出的“中國(guó)是未來(lái)的國(guó)家”，中華民族的精神在未來(lái)會(huì)爆發(fā)出無(wú)窮的力量。
由這檔節(jié)目，我也想到一些過去的事。
去年也是這個(gè)季節(jié)，我去了趟五臺(tái)山，看到了許多人在跪拜，有些人甚至從一進(jìn)到五臺(tái)山縣境內(nèi)，就一路跪拜到山上。這種探求的精神，這種虔誠(chéng)的精神可能當(dāng)今在任何一個(gè)國(guó)家和民族中都看不到。但有許多也是見山拜山，見水拜水，見佛拜佛，見到毛主席的像也拜。在五臺(tái)山上，我發(fā)現(xiàn)那里保留的毛主席當(dāng)年住過的床，江青住過的床，甚至林彪住過的床都有許多人在拜，在床上放著錢和香煙。在沒有真正信仰的社會(huì)中是很容易產(chǎn)生迷信的，就像地里不種莊稼，雜草一定會(huì)長(zhǎng)起來(lái)的一樣，信仰也是需要引導(dǎo)的，沒有正確的方向，就會(huì)誤入歧途。
小時(shí)候發(fā)生的事對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的形成影響是最大的。我記得我不到十歲那年，有一天后半夜父親突然得了急病，媽媽讓我?guī)弦桓竟�，去叫叔叔。叔叔和奶奶住在一起，離我們家有幾百米的距離。臨出門前，媽媽囑咐我說，一定要緊靠著崖邊跑。這樣有什么野物過來(lái)的話，就不會(huì)腹背同時(shí)受敵，而手中的木棍可以對(duì)付一陣。那年月，我們老家狼很多，經(jīng)常有狼吃豬、狼吃羊的事情發(fā)生。我跑到叔叔家，叔叔就知道我們家出事了，馬上穿好衣服向我家跑去。我則坐在奶奶家的炕上直哆嗦，講不出話來(lái)。奶奶告訴我，不要怕，只要為人不做壞事，災(zāi)禍就不會(huì)找到你的。當(dāng)時(shí)，我以為這是奶奶本人的人生經(jīng)驗(yàn)，等我長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”幾乎是每個(gè)人都知道的道理。這也許就是我最初形成的價(jià)值觀的一部分。它會(huì)影響我的一生，讓我終身難忘，也讓我受益一生。
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