秦安縣舊多大族，故宗祠遍布全縣。但留存至今的僅有一處，即位于郭嘉鎮(zhèn)朱灣村的李氏宗祏（祠）。
隴西成紀(jì) 李氏崛起
成紀(jì)縣始建時(shí)間最遲當(dāng)在漢初。初屬隴西郡，漢武帝元鼎三年（公元前116年）屬天水郡�！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》記載：“（漢文帝）十五年，黃龍見成紀(jì)。”漢文帝十五年，即公元前165年。又南朝宋郭仲產(chǎn)《秦州地記》載：“成紀(jì)縣有石臼，……故名天水郡�！币嗾f明成紀(jì)縣建制早于始建于漢武帝元鼎三年（公元前116年）的天水郡。故《史記·李將軍列傳》說：“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也�！鼻迦藚亲啃旁凇稘h書地理志補(bǔ)注》中有考證：“成紀(jì)屬天水，不屬隴西。天水郡，武帝所置，漢初蓋屬隴西也�！�
據(jù)《新唐書·宗室世系上》，西漢時(shí)期，家居隴西狄道東川的李仲翔之孫李尚任成紀(jì)令，遂舉家遷于成紀(jì)，成為成紀(jì)李氏的始祖�！妒酚洝だ顚④娏袀鳌氛f李廣“故槐里，徙成紀(jì)”，威震匈奴的“飛將軍”李廣即是李尚之子。隴西成紀(jì)李氏因李廣而成為隴右名門望族。兩千多年來，成紀(jì)李氏這一支發(fā)展壯大，名人輩出，其世績和名望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了狄道李氏。
成紀(jì)縣治位于小坑川，即今秦安縣西北顯親河流域一帶。唐開元二十二年（734年），因地震，遷秦州城于成紀(jì)縣敬親川，成紀(jì)縣亦徙新城，此城位于今葉堡鄉(xiāng)金城村。宋初，成紀(jì)縣南遷至秦州。千余年間，隴西成紀(jì)李氏在秦安縣西北創(chuàng)造了聞名全國的李氏文化。
李白故里 以字名鄉(xiāng)
中華民國29年（1940年），秦安縣實(shí)施新縣制，裁撤區(qū)署，設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所。全縣共設(shè)23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以李白的字“太白”命名的鄉(xiāng)就是其中之一。太白鄉(xiāng)位于秦安縣西北，鄉(xiāng)公所設(shè)在太平鎮(zhèn)（今王鋪鄉(xiāng)郭家集），下轄8保96甲。民國政府在此設(shè)太白鄉(xiāng)，抑或這里就是李白故里？一則此地李姓人較多，清代進(jìn)士、湖南湘陰縣知縣李蓉鏡就是第3保所轄的李家河村人。李白后裔有出人頭地者，將此地以太白命名，用以紀(jì)念李白，光宗耀祖，這是很自然的事。二則隴西成紀(jì)位于秦安縣西北，乃史家一致的看法。而隴西成紀(jì)是李白的祖籍，將秦安縣西北部一帶命名為太白鄉(xiāng)再也合適不過了。
尋根問祖 代代不息
李廣一支在隴西成紀(jì)枝繁葉茂，后世因作官遷徙于全國各地，但無論他們生在何處，葬于何地，墓志銘上均作隴西成紀(jì)人，顯示出了濃厚的尋根情結(jié)。千百年來，有些李氏后裔甚至不遠(yuǎn)萬里，跋山涉水，來成紀(jì)探望或定居。
東漢時(shí)期，就有李氏后裔來成紀(jì)定居。據(jù)唐張?jiān)稹毒S唐故隴西李府君墓志銘并序》記載，東漢治書御史李楷的兩個(gè)兒子“流寓隴西成紀(jì)，而子孫因其家焉”。
唐代大詩人李白是隴西成紀(jì)人，曾如此自述：“本家隴西人，先為漢邊將�！睋�(jù)今人何樹瀛在《李白考謎》一書中考證，李白父母定居隴西成紀(jì)而生李白，李白后來曾五次赴隴西成紀(jì)探家。李白的名字不僅光照整個(gè)中國文壇，而且使成紀(jì)李氏的名望又一次得到提高。
據(jù)唐范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》云：李白祖先“隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱姓易名�！笨梢�，隋末居于隴西成紀(jì)的李姓族人因此受到牽連，流落他鄉(xiāng)。據(jù)家譜記載，秦安的李姓大部分都是自元代以后遷徙到秦安的。古人對(duì)郡望非常重視和講究，這些李姓人沖著他們是隴西成紀(jì)郡望，是李廣、李白后裔的一支，來到秦安。但成紀(jì)歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹，故地已不可復(fù)識(shí)，于是他們選擇了槐樹廟、槐川、槐里等村落定居了下來。因?yàn)椤妒酚洝分杏涊d的李廣故里就在槐里，槐里本在今陜西興平，李廣的祖先從槐里遷成紀(jì)時(shí)，便將槐里這個(gè)地名也帶到了成紀(jì)。這就是現(xiàn)在秦安縣槐樹廟、槐川、槐里等村一帶李姓比較集中的緣故。槐樹廟位于郭嘉鎮(zhèn)境內(nèi)，明嘉靖《秦安志》中已有此村名。據(jù)《秦安崇新里四甲合戶碑》記載，明末清初，李氏始祖從安定（今定西市安定區(qū)）麻子川遷移到郭嘉鎮(zhèn)，生三子，分別居住在槐樹廟、李家河（今屬王鋪鄉(xiāng)）、郭嘉鎮(zhèn)。
據(jù)世代口頭相傳，秦安縣西北郭嘉鎮(zhèn)、王鋪鄉(xiāng)一帶的李姓分為又九家、上四家、宛平家、考城家等幾個(gè)房派，各房派內(nèi)至今互不通婚。以又九家人口最多，分布在18個(gè)村莊，有“又九18莊”之說。
李氏宗祏（祠） 家國之夢(mèng)
成紀(jì)李氏后裔定居秦安縣西北后，選擇在朱灣村創(chuàng)建李氏宗祏（祠），寄托了他們的千秋家國夢(mèng)。
李氏宗祏（祠）占地約兩畝有余，現(xiàn)存三間正堂一座，照壁一座，后門一座，甬道和房屋基址輪廓清晰可見。照壁后有古柏兩株，枝繁葉茂（現(xiàn)為文物保護(hù)樹）。遺存正堂屋為單檐無廊硬山建筑，上布板瓦，四檁八柱土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外柱各四。前檐柱上置單斗拱共7組，斗間裝飾透雕暗八仙、文房四寶、福壽卷草紋等裝飾木雕，風(fēng)格繁縷精致。設(shè)置中門和左右側(cè)門共8扇，門格透雕纏枝菊花、夔龍、兵器等圖案。其中左右側(cè)門皆已毀損，現(xiàn)為其他古建筑門扇搭配。右前檐角墻壁塌毀，以舊木板遮擋，不蔽風(fēng)日。磚雕照壁保存完好，雖歷經(jīng)百年滄桑，依然新鮮如故，照壁整體長約8米，高約3米，由主壁和左右側(cè)壁構(gòu)成，呈山字形，頂覆以板瓦、筒瓦，起正脊，照壁兩側(cè)為疊砌磚柱。正面由六角形圖案組成，正中雕刻牡丹錦雞圖，刻工深峻流暢，形態(tài)逼真美觀，設(shè)色尚存，典雅秀麗。四角飾以卷草紋，對(duì)稱和諧。正面左、右、下以矩形格裝飾，上部8個(gè)矩形格深雕暗八仙圖案。主照壁上為磚雕垂柱、斗拱、枋頭，共有四垂柱八斗拱，又轉(zhuǎn)角處左右各置一斗三拱，其間共飾三層雕花，垂柱間雕纏枝蓮花圖案，斗間飾兩層卷草紋。工藝細(xì)膩精美，豐富但不繁雜。垂花柱完整保存者僅剩一個(gè)，其余三個(gè)下端損毀。斗拱上以圓雕桁梁，上又置三層磚。轉(zhuǎn)角處翹起飛檐，靈動(dòng)有趣。照壁背面以正方形磚組成菱形圖案。后門也保存完好，門額上刻“李氏宗祏”四字。門外甬道由碎石鋪成，保存亦完好。正門早年被拆除，但兩側(cè)女墻猶存，古韻悠然。
李氏宗祏（祠）在上世紀(jì)80年代保存還較為完整，大門前原有照壁一面，照壁前為雨子坑（又稱大澇壩），常年蓄水，蘆葦茂盛，老柳環(huán)繞，數(shù)百年古柳根部露出地面，人們常坐于其上納涼休憩，另有巨大椿、楸等樹，綠蔭遮天蔽日，鳥鳴其間，風(fēng)景清幽，令人神清氣爽。主建筑祠堂正屋前舊有抱廈三間，建于青石臺(tái)上，基址今隱約可見，現(xiàn)存正屋檐下有滴水石槽，為正屋與抱廈所共用。祠分前、中、后三院，前院空曠，中院后院左右皆有廂房。正門在今照壁之前，較為雄偉，門前有石臺(tái)拾級(jí)而上。大門內(nèi)至前院左右各有月門通于院內(nèi)。每逢祭祀日，普通村民跪祭于此。前院至二院中設(shè)有門，具體規(guī)制待考，左右有廂房。三院即今殘存正屋院落，有正屋、抱廈，左右?guī)�，祠堂正殿至大門外以青石鋪成甬道。祠堂的設(shè)計(jì)布置嚴(yán)格依照儒家宗法觀念，依山脈中線對(duì)稱布置，內(nèi)供祖先牌位，逢年過節(jié)，以及先祖祀日，均由族長主持祭祀。村內(nèi)有人亡故，常于祠堂停靈設(shè)帳，靈柩在后門出入，舊時(shí)，后門旁又設(shè)一偏門，以便少亡靈柩出入。民國時(shí)，祠堂內(nèi)設(shè)私塾、學(xué)校，解放后為朱灣小學(xué)占用。后來，兩側(cè)廂房逐年拆建為學(xué)生教室，但祠堂的整體布局規(guī)模依然可辨。
朱灣村為傳統(tǒng)農(nóng)耕村落，村民戶數(shù)大致保持在30戶左右。村落以家族為組織，整體布局也以家族布置，舊時(shí)村口大道邊設(shè)有大總門，為入村的唯一道路，總門左右各有數(shù)百年老柳樹站如護(hù)衛(wèi)，又有拴馬樁等，無論何等身份的村民，至總門，均要下馬莊重而行。入村道路以青石板鋪就，縫間青草凄凄，詩意盎然。此段有打麥場(chǎng)、碾米場(chǎng)等公共生產(chǎn)活動(dòng)場(chǎng)所。沿坡而上，村中又設(shè)有中總門，總門今仍存，但已廢棄不用。再上，有上總門，全村共三道總門，組成一個(gè)巨大封閉的庭院，儼然是農(nóng)耕文明傳統(tǒng)村落的一個(gè)縮影。
朱灣村李氏宗祏（祠）始建年代已無法考證，但透過斑駁風(fēng)蝕的題字、古色古香的門窗和玲瓏精美的雕刻，我們?nèi)阅芨惺艿届籼梦羧盏妮x煌和榮耀。目前，李氏宗祏（祠）已成危房，為了弘揚(yáng)成紀(jì)李氏文化，打造國內(nèi)外成紀(jì)李氏尋根祭祖基地，深度開發(fā)秦安歷史文化旅游資源，修復(fù)李氏宗祏（祠）迫在眉睫。（秦安縣志辦 王廣林）
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