一輪紅日從東方升起，重疊起伏的群山隱在黛色的迷蒙之中，鱗次櫛比的高樓平房巋然屹立，鑲嵌著金色的光輝。擠過(guò)川流的人群，穿過(guò)新華街東巷，推開(kāi)虛掩的柵欄鐵門(mén)，同守門(mén)老者打了個(gè)招呼，我和妻弟便進(jìn)入了秦安縣文廟。
行走的距離靠先生越近，我們的心就會(huì)越靈動(dòng)，它的逢勃預(yù)示著生命的意義。在古老中漫步，不是簡(jiǎn)單的過(guò)往，而是在一部藏書(shū)中尋找到內(nèi)心的契合，與歷史靈魂的契合，與傳奇不朽的契合。
這部藏書(shū)是一幅全景式的復(fù)原圖，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷時(shí)，被它所展示的內(nèi)容而震撼了；卓而不群的甘肅省內(nèi)唯一一家規(guī)模宏大，風(fēng)格粗獷，形制古雅，氣勢(shì)雄偉，建有孔圣塑像的廟宇，這就是其中的奧妙所在。我們懷著至誠(chéng)崇敬的心情走上泮池上建造的漢白玉欄桿，桿頭雕刻祥云紋，單拱“狀元橋”，意在為后代求個(gè)“青云直上，金榜題名”的彩頭。再步入泮池后的明代建筑大成門(mén)，就進(jìn)到孔圣祭祀的通道。當(dāng)跨過(guò)寬大的門(mén)檻進(jìn)到文廟主體建筑，明嘉靖四十二年（1563年）重建的大成殿時(shí)，更顯得神情莊重，雙眸慢移：大殿坐北朝南，面闊五間，通長(zhǎng)14米，進(jìn)深四間，寬10米多，大式土木七檁抬梁造，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦，雄偉寬敞，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，斗拱交錯(cuò)，威嚴(yán)壯觀。收山、出檐較深，脊飾龍、鳳、牡丹、菊等紋飾，正脊兩端是高高翹起的大吻，中置三獸寶瓶火珠，垂脊和戧脊端口均裝飾脊獸。兩稍間檻墻各嵌有琉璃盤(pán)龍一條，左為火龍，右為水龍，盤(pán)繞升騰，神態(tài)各異。
還未進(jìn)殿，就受到匾額楹聯(lián)的熏陶：懸在大成殿門(mén)額上的是，清末宣統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀題寫(xiě)的“中和傳育”匾；懸在大成殿中側(cè)是，康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾；懸掛在大成殿門(mén)柱上的楹聯(lián)，是由中國(guó)書(shū)法家顧問(wèn)、名譽(yù)主席、中國(guó)書(shū)法事業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者權(quán)希軍書(shū)寫(xiě)的“竣極于天生民以來(lái)出乎其類拔乎其萃，中庸為德圣之所教仰之彌高鉆之彌堅(jiān)”；懸掛在大成殿門(mén)柱上的楹聯(lián)，則由著名的將軍書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸書(shū)寫(xiě)的“量合乾坤明參日月，學(xué)兼中外道貫古今”；懸掛在大成殿神龕門(mén)柱上的楹聯(lián)，也由中國(guó)書(shū)法家理事蘇適書(shū)寫(xiě)的“德冠生民溯地辟天開(kāi)咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”。
走進(jìn)大殿，我們依次觀看了孔圣塑像兩側(cè)墻面上國(guó)學(xué)典故的彩畫(huà)，分別是漢高祀魯、哀公立廟、孝經(jīng)傳曾、漁業(yè)克昌、克復(fù)轉(zhuǎn)顏、讀易有感、顏蠟論俗、杏壇禮樂(lè)、尼山致禱、鈞天降旨、俎豆禮容、韋編三絕、舞雩從游、子貢辭行、問(wèn)禮老聃、得席魯君以及該廟的精華所在，總面積4000余平方米，大成殿梁架和斗拱上明代木構(gòu)建筑彩畫(huà)，其內(nèi)容豐富，類型齊全，色彩鮮艷、圖案清晰，在本省享有木構(gòu)建筑“彩畫(huà)之王”美譽(yù)。
我曾拜謁過(guò)國(guó)內(nèi)多座孔廟或文廟（曲阜未去），其大多懸掛的是孔圣的畫(huà)像，印象較深的是江蘇省常州市“春秋淹城”內(nèi)的身高30多米，用花綱巖石堆筑的本色孔圣塑像。然而，瞻仰到大成殿高大慈祥，栩栩如生，七彩描繪的孔圣塑像，即肅然起敬，鞠躬致禮：只見(jiàn)龕中的孔圣頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，儼然一幅古代帝王相，其頭冠和衣服裝飾級(jí)別均與貴為天子的皇帝等同，這也反映了世人對(duì)孔圣的極大尊崇。
我撫摸孔圣塑像前的書(shū)案，仿佛傾聽(tīng)到先生的自述，先生自幼勤奮好學(xué)，少時(shí)就以“知禮”出名，成為博學(xué)多才的人，30歲左右，就辦了一所私學(xué)，廣招門(mén)徒，把知識(shí)傳授給社會(huì)各階層的人。我不敢放重腳步，唯恐打斷先生的構(gòu)思，按現(xiàn)在說(shuō)法，先生應(yīng)該首先是底氣很足的作家，然后才是教育家、思想家和哲學(xué)家。在周游列國(guó)13年后，60歲回到魯國(guó)，從此潛心從事整理和傳授古籍的文化教育工作，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》、定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》、作《春秋》等古代文獻(xiàn)。尤其在教育上貢獻(xiàn)最大，先生創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，為人類留下了寶貴的財(cái)富。其主張“有教無(wú)類”，對(duì)教育對(duì)象不加限制的作法，以及“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)態(tài)度，仍然在今天的神州大地上發(fā)揚(yáng)光大。國(guó)家做出九年義務(wù)教育的決定，滿足了華夏各民族、各階層尤其是貧困地區(qū)適齡兒童上學(xué)的愿望。這是先生為之追求的初衷，也是我們實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。
雖然先生做古已有2600多年，但在其73載的有生之年中為后人留下了一段深刻地感悟：歷史的風(fēng)范就是在無(wú)盡的追索中，不忘最初的宏大理想，歷史的理想或許不是讓世人銘記的那么簡(jiǎn)單，更加引人深思的應(yīng)該是淡定之后的波瀾壯闊，那是一種飽經(jīng)蒼桑的快感，抑或是生命中的終極意義；在坎坷中飛騰，在失敗中涅槃，我們的前路也就捷徑了許多吧。
“最平凡的才是最偉大的！”時(shí)代詮釋著這樣的理念，我們?cè)谖膹R兩小時(shí)，卻勝過(guò)苦讀十年書(shū)。感慨頗多，賦《詠孔子》詩(shī)一首，以作抒懷：
炎黃文化創(chuàng)輝煌，至圣先師儒道揚(yáng)。德育三千皆弟子，身傳七十二賢良。教民懂禮民風(fēng)正，治國(guó)行仁國(guó)祚強(qiáng)。典范經(jīng)書(shū)存不朽，千秋萬(wàn)代永流芳。
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