這是一座默默無言的建筑，門外，車水馬龍，是天水最為繁華熱鬧的地方；門內(nèi)，寂然無聲，恍若百年前，瑯瑯的讀書聲依舊。這里是天水的隴南書院，一座曾經(jīng)見證了晚清科舉制度的書院，一座延續(xù)了隴南百年文脈的書院。
鬧市書院
走在天水的鬧市區(qū)，不經(jīng)意間，我們就和許多百年古建筑擦肩而過。3月中旬的一天，當(dāng)我們從天水城隍廟——紀(jì)信祠出來后，不知不覺往前多走了一段，再抬頭，忽然發(fā)現(xiàn)眼前是一座古色古香的大門，門口掛著幾個(gè)木牌子。朋友說，這里是秦州區(qū)政府所在地。
對(duì)于這樣的古建筑，在許多人記憶中，大多是偽古建。實(shí)在提不起我們尋訪的興趣。正要抬步而去，朋友說，這里曾經(jīng)是隴南書院的舊址。“隴南書院？”這個(gè)名稱打動(dòng)了我，對(duì)于隴南書院我聞名已久，對(duì)其首任山長任其昌的事跡也多有了解。書院是我們尋訪的重點(diǎn)，令人惋惜的是甘肅境內(nèi)的書院，大多不存在了，或者就是異地還建了，在原址保存的書院少之又少了。既然來了我們還是進(jìn)去一探究竟吧！
進(jìn)大門，眼前是一條不太長的小巷，巷子兩側(cè)墻上滿是爬山虎的枝葉。雖然剛剛進(jìn)入初春，但密密麻麻的枝葉，讓我們能想象它們?cè)谙奶焓侨绾蔚拿ⅲ粔窍麻L著很旺盛的冬青，散發(fā)著綠色，巷子盡頭有一株異常粗壯的槐樹，一座古建筑緊挨著槐樹而建。
往前走上幾步，忽然發(fā)現(xiàn)別有洞天。小巷兩旁出現(xiàn)了對(duì)稱的半圓形門洞，門上寫著東一院、西一院，接著又是東二院，西二院。這讓我們一陣欣喜，這應(yīng)該是書院了，否則不會(huì)出現(xiàn)這些名稱。半圓形小門上安裝了鐵柵欄，透過柵欄，能看到秦州區(qū)信訪局、地震局之類的牌子。試著推開一個(gè)鐵柵門，里面果然有趣，入眼的是兩排有些低矮的平房，每排三間，想必這里就是學(xué)生的宿舍了。
出了小院，沿著小巷繼續(xù)前行，很快就走到了那株大槐樹下，果然一組完整的古建筑群出現(xiàn)在我們的眼前。不知不覺間，我們就走到了隴南書院的中間了。
隴南書院是清末天水的六座書院之一。天水書院的歷史可以追溯到金代，金皇統(tǒng)四年(公元1144年)，清水縣令李寶謫在縣城西關(guān)創(chuàng)建了曲江書院，這是天水見諸史載最早的書院。元末，曲江書院毀于戰(zhàn)火。明清時(shí)，書院教育興盛一時(shí)。到清末，天水境內(nèi)尚存有天水、隴南、原泉、景權(quán)、朱圉、正興六座書院。這些書院分別在光緒三十年至三十三年間，改為中學(xué)堂或者小學(xué)堂了。
父子山長
從槐樹邊的門洞中穿過，就是幾座結(jié)構(gòu)大體相似的院落，院子呈長方形，有單間，也有通間，類似教室�？雌饋�，這里就是當(dāng)年的課堂和管理人員的辦公室了。
隴南書院修建于清末，起因是鞏秦階道從岷縣遷到了天水，所謂的鞏、秦、階道，就是當(dāng)時(shí)管理甘肅東南的主管機(jī)構(gòu)，鞏為鞏昌(治今隴西)、秦為秦州(治今天水)、階為階州(治今武都)，主管機(jī)構(gòu)搬遷過來了，自然就需要建設(shè)相應(yīng)的附屬機(jī)構(gòu)。隴南書院也就是在這個(gè)大背景下修建起來的，書院修成于光緒二年五月。
隴南書院的平面布局，以通道為中軸線，東西建筑擺布勻稱，以穿堂為隔院，分為單元，合為整體，由齋房、通道、重門、內(nèi)院、講堂、中院、后院等組成，整體上是一個(gè)長方形建筑群。
漫步在書院，正好是星期日，寂靜至極，靜心聽上去依稀有瑯瑯書聲傳出，這是隔壁人家小孩的讀書聲。有書院，必然有山長。山長這個(gè)名稱，很有些高山流水的意思，讓人神往之心悠然而生。山長則必然是德高望重，博學(xué)精通之士。這類似于今天的大學(xué)，倘若沒有幾位大師坐鎮(zhèn)，終究令人感覺大學(xué)徒有虛名而已。隴南書院的首任山長是任其昌，他主張經(jīng)世致用，也就是說，學(xué)生要學(xué)為所用。二十多年后，接替任其昌任山長的是他的兒子任承允，天水人把他們父子稱為大任山長、小任山長。應(yīng)該說，書院的管理機(jī)構(gòu)要比今天的校長負(fù)責(zé)制科學(xué)得多。書院中除了山長外，還有監(jiān)院。山長負(fù)責(zé)書院的組織管理教學(xué)工作，監(jiān)院負(fù)責(zé)書院的財(cái)務(wù)、圖書、生徒膏火獎(jiǎng)賞，各司其職。
任其昌字士言，天水秦城區(qū)人，為清代著名學(xué)者、教育家。他幼年家境極為貧寒，甚至到了以喝水代飯的地步，但努力學(xué)習(xí)不輟，同治四年(1865年)考中進(jìn)士，被授予戶部山東司主事，同治十二年(1873年)他返鄉(xiāng)，先任其昌先主講天水書院，后主講隴南書院。
隴南書院的中廳中曾有這樣一副對(duì)聯(lián)：誘掖獎(jiǎng)勵(lì)，無非教也；藏修息游，不亦樂乎。這是胡心如題寫的。胡心如是清末民初甘肅具有民主思想的教育家，他的教育思想也能從這副對(duì)聯(lián)中可見一二。光緒十一年(1885年)姚協(xié)贊提出隴南書院學(xué)生修習(xí)的目的是：立品、窮經(jīng)、讀史、博古。這些都明確了學(xué)生的任務(wù)和書院職責(zé)。
任其昌是1900年聽到八國聯(lián)軍入侵、慈禧太后西逃憂憤時(shí)而死的，其時(shí)，他的兒子任承允也在北京任職。任承允回來后，不久就接任了山長。任其昌任書院山長二十多年，前后教授學(xué)生有千人之多，考中進(jìn)士或舉人的有八九十人，更出現(xiàn)了劉永亨、哈銳、丁秉乾、楊潤身等一代英才，故此人們稱任其昌為隴南文宗。
文脈相傳
隴南書院創(chuàng)辦時(shí)，距離1905年清政府廢除科舉制度不足三十年，史載隴南書院是1904年被改為甘南中學(xué)堂的。雖然隴南書院興盛一時(shí)，但終究無法擺脫歷史的命運(yùn)。在隴南書院成立的十四年前，清政府就在北京成立了同文館，西方的科技文化，開始逐步傳入。在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的東西文化大碰撞中，科舉制度被廢除了，書院自然也難逃劫難。
書院內(nèi)古樹參天，一組組青磚灰瓦的建筑，散發(fā)著淡淡的滄桑氣息。雖然是雙休日，院子內(nèi)還停著小汽車，凌空而過的各種電纜和管道，將書院的天空割裂得七零八落，連通各個(gè)院落的通道成一條直線，一眼望到了底，現(xiàn)代文明給人們帶來便捷，也讓傳統(tǒng)文化江河日下。
從1905年取消科舉制度至今，已過去了百余年，可關(guān)于科舉制度利弊的爭(zhēng)論至今不息。“學(xué)生入院學(xué)習(xí)，書院提供齋舍，例給膏火銀數(shù)兩�！边@是隴南書院有關(guān)學(xué)生管理方面的記述�？梢姰�(dāng)時(shí)，不僅免費(fèi)為學(xué)生提供宿舍，還要給數(shù)兩銀子，所謂的“膏火”意為燈油費(fèi)，就是每月發(fā)給幾兩銀子，作為獎(jiǎng)學(xué)津貼。別的不說，僅僅這一點(diǎn)就讓今天的大學(xué)生羨慕不已。
書院作為傳統(tǒng)教育體系的組成部分，其人文教育即便是放在今天來看，依舊是成功的。我想，這或許是書院讓人們念念不忘之處。隴南書院大廳曾懸掛一匾額，上寫：“苦志以求應(yīng)，廣學(xué)以求通”。為光緒元年(1875年)狀元張謇所題，傳說是隴南書院的校訓(xùn)，而張謇后來則成為著名的實(shí)業(yè)家。
隴南書院改成甘南中學(xué)堂后，自然也引進(jìn)了近代的教育體系，傳統(tǒng)以私塾、社學(xué)為基礎(chǔ)，以書院為核心的教育體系也就徹底崩潰了。但書院里流淌出來的人文血脈依舊艱難傳承。隴上著名學(xué)者馮國瑞就秉承這一傳承。馮國瑞，十五歲時(shí)他父親就請(qǐng)任承允、哈銳(翰林)為他教授古文詩詞，后受業(yè)于梁?jiǎn)⒊⑼鯂S等國學(xué)大師門下，梁?jiǎn)⒊f“百年以來，甘涼學(xué)者，武威二酉堂(指武威張澍)之外，迨未或能先也”。果然，馮國瑞成為隴上一代大師。
中國傳統(tǒng)文化既講究教授，也講究師承，不論是詩詞歌賦，還是書法繪畫，其中有太多外人難以體察的精妙之處，這就要口傳心授。任其昌曾寫過一副集句聯(lián)“有民心焉，可與共學(xué)；非吾徒也，不得其門”�？梢�，學(xué)習(xí)和傳承是并重的，而如今只剩了學(xué)習(xí)，缺乏了傳承。
走到書院的盡頭，就能看到一棟新的大樓，再抬頭看周圍，高樓林立，已經(jīng)將這所書院包圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只留下些許天空。
文/圖本報(bào)首席記者王文元
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