六出祁山 三履隴原：
諸葛亮與甘肅的不解之緣
甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 張崇琛
三國(guó)時(shí)期的著名政治家、軍事家諸葛亮(公元181年-公元234年)，其一生經(jīng)歷，自陽(yáng)都而荊襄，而巴蜀、云貴、漢中，幾乎涉足大半個(gè)中國(guó)。到了他的晚年，隨著北伐的連年用兵，在隴原大地上也多處留下了他的足跡。
自蜀建興六年(公元228年)至蜀建興十二年(公元234年)的6年間，諸葛亮以漢中為基地，先后對(duì)曹魏進(jìn)行過(guò)5次北伐，即所謂“六出祁山”。5次北伐為何被稱為“六出祁山”呢？那是因?yàn)楹笕藢⒔ㄅd八年即公元230年秋諸葛亮待魏軍于城固、赤阪的一次也計(jì)算在內(nèi)，而這次魏軍雖數(shù)道南侵，但半途而返，兩軍并未接觸。而5次中，第一、第三和第四次北伐都是在隴原大地上進(jìn)行的，因此，這位被后人視作中華民族智慧象征的諸葛孔明，遂與甘肅結(jié)下了不解之緣。
首出祁山 遭遇街亭之失
建興六年(公元228年)春，諸葛亮揚(yáng)聲由斜谷道(今陜西眉縣西南)取郿(今陜西眉縣)，并使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷(今陜西太白縣境內(nèi))，以吸引魏軍主力；而他自己則身率6萬(wàn)大軍進(jìn)攻祁山，從而揭開(kāi)了第一次北伐的序幕。諸葛亮的軍隊(duì)一路浩浩蕩蕩，勢(shì)如破竹，很快便攻占了今甘肅西和、禮縣一帶的祁山地區(qū)，并在祁山堡安營(yíng)扎寨。祁山堡位于今禮縣城東23公里的祁山鄉(xiāng)，是祁山山脈突起于漢陽(yáng)川的一座孤峰，四面陡峭如削，唯西有門可入，能沿曲折小徑攀援至山頂。堡東9公里處為鹵城(今鹽官鎮(zhèn))，以盛產(chǎn)食鹽著名；堡西南為川口村，是出入巴蜀的隘口。而山頂則為一平坦的開(kāi)闊地，且西南角有洞穴通西漢水河畔，可供軍隊(duì)汲水。于是，諸葛亮便在這里設(shè)立了他的北伐軍指揮部，指揮蜀軍繼續(xù)北進(jìn)。
由于諸葛亮出其不意，再加上軍隊(duì)的戎陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明，所以蜀軍一路攻城拔寨十分順利。南安(今隴西縣東北)、天水(甘谷縣東)、安定(鎮(zhèn)原縣南)三郡紛紛叛魏歸蜀，諸葛亮在天水又收了姜維，一時(shí)間，關(guān)中為之震動(dòng)，曹魏朝野上下大為恐懼。至此，魏明帝曹睿才恍然大悟，慌忙從洛陽(yáng)趕到長(zhǎng)安坐鎮(zhèn)，并派大將張郃率兵抵擋蜀軍。當(dāng)時(shí)，張郃出兵的路線大體是沿“絲綢之路”的南道東段行進(jìn)的，即由長(zhǎng)安經(jīng)固關(guān)(今陜西隴縣)、大震關(guān)(今甘肅清水縣東隴山東坡)，越隴山而至今張川縣的龍山鎮(zhèn)、秦安縣的隴城鎮(zhèn)，然后進(jìn)入天水、祁山一帶。這與諸葛亮進(jìn)攻關(guān)中的路線恰好是一致的。于是，蜀魏兩軍便在這條“關(guān)隴大道”上的軍事重鎮(zhèn)街亭展開(kāi)了一場(chǎng)殊死的決戰(zhàn)。
街亭在今甘肅省秦安縣東北45公里的隴城鎮(zhèn)，由此往東可越隴山而進(jìn)關(guān)中，往南則可以下天水而入四川，戰(zhàn)略位置十分重要。當(dāng)年街亭之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)就在今秦安縣的隴城鎮(zhèn)(古略陽(yáng))至張家川回族自治縣的龍山鎮(zhèn)(原斷山鎮(zhèn))之間，即今天的連柯川一帶。其地當(dāng)清水河(古略陽(yáng)水)谷地，多為平川，唯東南部有一山突起，東西橫截，不與眾山連屬，名曰斷山(今名龍山)，成為街亭防守的前沿陣地。
街亭之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮坐鎮(zhèn)西城(即西縣，約在禮縣東面的祁山與大堡子山之間)，而令參軍馬謖為先鋒，率大軍與張郃戰(zhàn)于街亭。但因馬謖“違亮節(jié)度”，“依阻南山，不下?lián)恰?近人或謂馬謖所據(jù)之南山乃街亭東南之百頃塬，而非斷山，可備一說(shuō))，結(jié)果被張郃絕其汲道，“大破之”，街亭失守。接著，魏軍又長(zhǎng)驅(qū)直入，很快平定了南安、天水、安定三郡，令蜀軍陷入了進(jìn)退維谷的境地。這樣，諸葛亮出其不意奪取關(guān)中的軍事計(jì)劃便完全被打亂了。不得已，他只好帶領(lǐng)姜維等撤軍，并拔西縣民千余家還于漢中。至此，轟轟烈烈的第一次北伐遂以失敗而告終。這是諸葛亮首次踏上隴原大地。
諸葛亮堅(jiān)持“平取隴右”，先奪取天水然后再?gòu)谋澈蟀簢?guó)的策略，曾遭到很多人的非議。第一個(gè)持反對(duì)意見(jiàn)的是魏延，他在第一次北伐前夕的漢中軍事會(huì)議上就提出，由他帶5000人，十天穿越子午谷(漢中通往關(guān)中的四條谷道之一，其余三條為褒斜道、儻駱道、故道即陳倉(cāng)道)，然后奪取長(zhǎng)安。諸葛亮認(rèn)為此計(jì)“懸危”，沒(méi)有采納。于是，今天有很多人便認(rèn)為這是諸葛亮的戰(zhàn)略之失，是心胸褊狹，妒賢嫉能，更由此而對(duì)諸葛亮進(jìn)行全面否定。這種說(shuō)法比較偏頗，其實(shí)，魏延“十日出子午谷”之計(jì)無(wú)論在敵情估計(jì)、道路行進(jìn)、軍糧供應(yīng)還是在時(shí)間安排以及襲占長(zhǎng)安的難度等方面，都帶有明顯的“懸�！碧攸c(diǎn)。別的不說(shuō)，子午谷全長(zhǎng)約700余里，全是穿行于山谷中，要邊修棧道邊行進(jìn)，十天根本走不出去。兩年后曹真也是由子午谷南侵漢中，結(jié)果費(fèi)時(shí)一個(gè)多月，才走了一半路程。街亭之失，那是因?yàn)殄e(cuò)用馬謖所致，并非戰(zhàn)略方針的錯(cuò)誤。隴右為襟帶、咽喉之地，而天水又是關(guān)中進(jìn)入隴右的門戶，只要控制了天水一帶，便可隨時(shí)從背后出擊長(zhǎng)安，從而保持戰(zhàn)略的主動(dòng)性。且其路況也遠(yuǎn)較東線谷道為坦易，便于大部隊(duì)的運(yùn)行和展開(kāi)，并能避開(kāi)東線敵軍的嚴(yán)密防守，所以諸葛亮的“安從坦道”、“平取隴右”，是完全正確的。
傳運(yùn)糧草 嗣子殞命隴原
首出祁山失利，讓諸葛亮在軍事上受到打擊，而負(fù)責(zé)押運(yùn)糧草的嗣子諸葛喬(即其兄諸葛瑾之次子)在北伐中離世，更讓諸葛亮飽嘗了失去親人的痛苦。
諸葛喬，本字仲慎，建安九年(公元204年)生于曲阿(今江蘇丹陽(yáng)市)，小其兄諸葛恪僅一歲，而與《吳書》的作者韋昭同年。諸葛喬年輕時(shí)即與其兄諸葛恪俱有名于東吳，論者以為諸葛喬才雖不及其兄，而性業(yè)過(guò)之。當(dāng)初，諸葛亮尚未有子，于是便求諸葛喬為嗣。諸葛瑾啟告孫權(quán)后，遂“遣喬來(lái)西”(見(jiàn)《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》)。而諸葛喬一到西蜀，諸葛亮即以之為己嫡子，并易其字曰“伯松”。蜀建興五年(公元227年)，又拜為駙馬都尉，隨諸葛亮北伐至漢中。諸葛亮使其督五六百兵，與諸將子弟一起傳運(yùn)糧草于谷中。為此，諸葛亮還曾寫信與其兄諸葛瑾說(shuō)：“喬本當(dāng)還成都，今諸將子弟皆得傳運(yùn)，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳于谷中。”此即“一出祁山”之時(shí)也。然而不幸的是，諸葛喬于建興六年(公元228年)便卒于軍中，年僅25歲，過(guò)早地結(jié)束了自己的一生，以致人們連他的形象也有些模糊不清了。
諸葛亮曾有《誡子書》與《又誡子書》兩封書信傳于后世�！墩]子書》講修身與為學(xué)都要靜的道理，諸葛亮臨終前以此諄諄告誡自己年僅8歲的兒子，這是可以理解的。而《又誡子書》則專談飲酒，全文是：“夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂�！币馑际钦f(shuō)，設(shè)酒宴客，是為了合乎禮節(jié)，表達(dá)感情，從而使身心舒適，以恢復(fù)人的本性。而禮節(jié)盡到，客人退席，這便是最大的和諧與快樂(lè)了。倘若主人的情意未盡，客人也還沒(méi)有到疲倦的程度，可以繼續(xù)飲至酒醉，但不能醉到神志不清的地步。這的確是一篇講“酒文化”的絕妙好詞。但諸葛亮臨終前，竟然與一個(gè)年僅8歲的小孩子大談飲酒，則未免有點(diǎn)令人不可思議了。且不說(shuō)8歲的諸葛瞻可能還未開(kāi)始飲酒，就是偶與酒宴，也談不到設(shè)酒宴客，更遑論“主意未殫，賓有余倦”的問(wèn)題。那么，《又誡子書》又會(huì)是寫給誰(shuí)的呢？我以為，這當(dāng)是寫給諸葛亮的嗣子即諸葛瑾之次子諸葛喬的。
從諸葛喬在東吳時(shí)即已取字“仲慎”，至蜀后又易字“伯松”，并拜為駙馬都尉，隨即參加北伐的情況來(lái)看，諸葛喬入嗣時(shí)當(dāng)已過(guò)了“弱冠”(即20歲)之年，應(yīng)算是一位成年人了。再加上他與蜀中諸將領(lǐng)的子弟一同共事，又時(shí)常奔走于山谷之中，所以，無(wú)論出于社交應(yīng)酬，抑或其他需要，飲酒之事都是免不了的。而這便是諸葛亮《又誡子書》寫作的緣起。
大約其時(shí)蜀中的官場(chǎng)上，飲酒之風(fēng)還是很盛的。所以諸葛亮的這番告誡，既是出于對(duì)嗣子的愛(ài)護(hù)，同時(shí)也是有感于蜀中諸將子弟的飲酒之風(fēng)而發(fā)的。諸葛亮當(dāng)然不愿意看到蜀國(guó)的官員們像當(dāng)年的“殷頑”那樣沉湎于酒，以致不能自拔，于是，出于對(duì)鞏固西蜀政權(quán)的考慮，他便向剛?cè)胧癫痪玫乃米诱劻俗约簩?duì)飲酒的見(jiàn)解，并試圖通過(guò)諸葛喬以去影響當(dāng)時(shí)的“高干子弟”們。應(yīng)該說(shuō)，這才是諸葛亮寫作《又誡子書》的深遠(yuǎn)用意。
可見(jiàn)，《又誡子書》的寫作時(shí)間實(shí)應(yīng)在《誡子書》之前，而兩者的名稱也應(yīng)當(dāng)互換才是。大約在陳壽所編的《諸葛亮集》散失之后，后人雖得其佚文，然對(duì)其寫作的背景及文章的先后次序已不甚了然了，故遂依其內(nèi)容之重要程度，聊為標(biāo)題區(qū)分而已。這便成了我們今天所見(jiàn)到的情況。但令人欣慰的是，由于諸葛喬的參與北伐，穿行于隴原山谷，遂令諸葛亮留下了這篇千古名文，并讓后人從中領(lǐng)略了酒文化的最高境界。
連出祁山 興復(fù)之業(yè)未竟
諸葛亮再次足履隴原，是在建興七年(公元229年)，即他第三次北伐期間。此前，他曾于公元228年的冬天出散關(guān)(寶雞市西南大散嶺上)，圍陳倉(cāng)(今寶雞市東)，舉行過(guò)第二次北伐，然因糧盡而不得不返。第三次北伐的路線是今天的甘肅南部一帶，由于準(zhǔn)備充分，結(jié)果大獲全勝。這次，諸葛亮首先派陳式攻打武都(今成縣西)、陰平(今文縣西北)，待曹魏的雍州刺史郭淮欲率眾出擊時(shí)，諸葛亮則領(lǐng)軍來(lái)到建威(今西和)，從而逼迫郭淮退還，由蜀軍完全占領(lǐng)了武都、陰平二郡，并擁有了今甘肅徽縣、成縣、康縣、西和、兩當(dāng)、宕昌、武都、文縣、舟曲及陜西省的鳳縣、略陽(yáng)等廣大的地區(qū)。后主劉禪對(duì)這一次的勝利也十分高興，旋即下詔恢復(fù)了諸葛亮的丞相職位(街亭之役后諸葛亮曾上書“自貶三等”)。
建興九年(公元231年)春天，諸葛亮復(fù)出祁山，又舉行了第四次北伐。這一次，諸葛亮以“木�！�(一種靈便的獨(dú)輪車)運(yùn)送軍糧，首戰(zhàn)即打敗了西救祁山的魏軍郭淮、費(fèi)曜，并借機(jī)芟割鹵城一帶的熟麥。魏國(guó)派司馬懿率軍迎戰(zhàn)，諸葛亮與司馬懿相遇于上(今天水市秦州區(qū))之東。但魏軍斂兵依險(xiǎn)，蜀軍久不得交戰(zhàn)，于是，諸葛亮遂引兵還保祁山。司馬懿原本不肯交戰(zhàn)，后因部下笑他“畏蜀如虎”，才自己率軍取中道(赤峪溝往天水鎮(zhèn)一道)擊亮，而令張郃追蜀軍至木門。木門在今天水市秦州區(qū)西南牡丹鄉(xiāng)的木門村(一說(shuō)在禮縣鹽官鎮(zhèn)羅家堡村境內(nèi))，其地兩山夾峙，空谷一線，為略陽(yáng)至祁山的必經(jīng)之道，故又稱“木門道”。道長(zhǎng)約500米，寬約50米，地形十分險(xiǎn)要。諸葛亮在撤退時(shí)，早于木門東山埋有伏兵，待張郃追至，萬(wàn)箭齊發(fā)，“飛矢中郃右膝”，遂射殺張郃。與此同時(shí)，蜀將魏延、高翔、吳班等也于中道大破魏軍，逼使司馬懿還保上。
此次北伐，兩路魏軍均被打敗，但諸葛亮最終還是又回到了漢中。原來(lái)當(dāng)諸葛亮與司馬懿對(duì)壘上之際，蜀中負(fù)責(zé)運(yùn)送軍糧的李嚴(yán)因害怕糧秣誤期而受諸葛亮責(zé)罰，竟假傳后主劉禪之旨，要諸葛亮回師。加之軍中糧盡，諸葛亮也不得不暫時(shí)收兵。這樣，原本很有希望的第四次北伐又夭折了。
建興十二年(公元234年)春，諸葛亮再率10萬(wàn)大軍，由褒斜道出斜谷，占據(jù)五丈原(今陜西眉縣西南斜谷口西側(cè))，舉行了他生前的最后一次北伐。但在與司馬懿對(duì)壘百余日之后，諸葛亮卻因勞累過(guò)度，于這年的農(nóng)歷八月廿八病逝于軍中，終年54歲。一代忠臣良相殉職，千古智慧之星隕落，諸葛亮的興復(fù)之夢(mèng)終未實(shí)現(xiàn)。
據(jù)說(shuō)在諸葛亮逝世的那天晚上，有一顆發(fā)著紅光的流星，自東北向西南方向流動(dòng)，三起三落，最后變小，投于諸葛亮營(yíng)中。此事首見(jiàn)于東晉孫盛的《晉陽(yáng)秋》一書，而今天五丈原諸葛亮廟內(nèi)正殿側(cè)墻鑲的一塊石頭，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年那顆流星的隕石，經(jīng)附近落星灣的居民世代保存下來(lái)的。是民俗附會(huì)，抑或天文現(xiàn)象的巧合？這只有留待天文學(xué)家們?nèi)ソ忾_(kāi)這個(gè)謎了。不過(guò)，這并不妨礙人們稱諸葛亮為“巨星”，稱諸葛亮的離世為“大星隕落”。
至于諸葛亮究因何疾而終，說(shuō)法不一。近人或謂肺結(jié)核，或謂胃癌，或謂胃潰瘍大出血，實(shí)皆緣“嘔血”而立論。“嘔血”之事見(jiàn)王沈《魏書》，且謂“亮糧盡勢(shì)窮，憂恚嘔血，一夕燒營(yíng)遁走，道發(fā)病卒”。然為《三國(guó)志》作注的裴松之已辯其妄。裴松之說(shuō)：“亮在渭濱，魏人躡跡，勝負(fù)之形，未可測(cè)量。而云‘嘔血’，蓋因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略，豈為仲達(dá)嘔血乎？及至劉琨喪師，與晉元帝箋亦云‘亮軍敗嘔血’，此則引虛記以為言也。其云入谷而卒，緣蜀人入谷發(fā)喪故也�！�
綜觀諸葛亮的北伐，他在隴原大地留下的足跡主要集中于今天的天水和隴南地區(qū)。像建威(今西和縣城附近)、祁山堡、鹵城(今鹽官)、天水關(guān)(今天水鎮(zhèn)北)、木門道(牡丹鄉(xiāng)木門村)、西城(祁山與大堡子之間)、上(今天水市秦州區(qū))等地，諸葛亮皆曾親歷，并留下了不少的遺址和傳說(shuō)。如祁山堡附近的“諸葛亮上馬石”、“諸葛九寨”(傳為蜀兵積土假充糧堆)，天水城東俗稱陳家磨處的“諸葛軍壘”(傳為蜀兵每人握一把土堆置而成)，及流傳于木門村一帶的“木門矢髀”故事等，皆是。至于街亭(今秦安縣隴城鎮(zhèn))，諸葛亮雖未親至，但蜀軍的首次北伐受挫及孔明的“揮淚斬馬謖”，都與街亭之失是分不開(kāi)的。所以，我們今日要追尋諸葛亮在隴原的足跡，街亭當(dāng)然也是不可忽視的。
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！敝T葛亮的北伐未能成功，給千古英雄帶來(lái)了永久的遺憾。但值得慶幸的是，他卻在甘肅大地上留下了自己的足跡，令后世之人追憶。 (作者：蘭州大學(xué)教授，省政府文史研究館館員)
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