天水的坐標(biāo)
□文連元
透過飛機(jī)舷窗,我第一次凝視著這片土地。平均海拔1100米的黃土高原,延綿起伏的山脊上,到處是層層疊疊的黃色梯田,所有的河流跌落在石壁林立的狹長(zhǎng)谷底。
大漠孤煙,長(zhǎng)河落日,荒涼、干旱場(chǎng)景,一直是我心中對(duì)大西北長(zhǎng)久的印記。
但真正踏上這片長(zhǎng)江、黃河兩大流域呼嘯而過的土地——甘肅省天水市,厚重久遠(yuǎn)的歷史,燦若星河的文化,徹底震撼了我的心底。這里,曾是華夏文明的發(fā)源地,早在6萬年前就有人類的印記,在中華民族的歷史中曾經(jīng)那樣璀璨奪目,瞬間折射出我的狹隘與無知。
余秋雨先生曾寫過一篇《抱愧山西》。我想我也應(yīng)該抱愧甘肅,抱愧天水,抱愧這里的人文始祖——伏羲。
一個(gè)久久不能釋懷的文化追問,躍入我的腦海:為什么最古老的文明,會(huì)誕生在這塊土地?為什么中國(guó)最優(yōu)秀的雜志《讀者》,誕生在甘肅?為什么影響華夏文明幾千年的陰陽八卦學(xué)說,誕生在天水?
帶著這個(gè)疑問,我開始重新定位天水的坐標(biāo):它的歷史坐標(biāo),它的地理坐標(biāo),它的人文坐標(biāo)系……
歷史坐標(biāo)
上古時(shí)代,世界在混沌中野蠻生長(zhǎng)。
古成紀(jì)。今甘肅天水。7000多年前的一道耀眼的閃電,劈開了文明和混沌的邊界,誕生了人文初祖——伏羲。
伏羲和女媧攜手創(chuàng)世,摶土造人,結(jié)繩記事,“立九部,設(shè)六佐”,共抗天崩水泄。女媧煉石補(bǔ)天后,伏羲在河洛圖的啟示下,一畫開天,創(chuàng)立了人類最早的哲學(xué)——八卦,構(gòu)建出世界最輝煌的華夏文明。
這是天水市作為“羲皇故里”打造的舞劇力作《一畫開天》的神話劇情。先秦文化,已融入天水人的血脈,融入中華民族的血脈,生生不息。
撥開玄學(xué)的障眼迷霧,現(xiàn)代人從純學(xué)術(shù)角度看待八卦,它對(duì)人類文明進(jìn)步的作用不言而喻:天文學(xué)家認(rèn)為,太極圖陰陽魚描繪是地球自轉(zhuǎn)帶來的日夜交替,其陰陽分割線與地球日夜變更線非常吻合；哲學(xué)家認(rèn)為,陰陽代表了世界正負(fù)能量的辯證統(tǒng)一,反映了自然事物的對(duì)立、運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律；德國(guó)數(shù)學(xué)大師萊布尼茨,則受八卦啟示發(fā)明了二進(jìn)制,推進(jìn)了計(jì)算機(jī)的發(fā)明和信息革命的浪潮……從這種意義上論,陰陽八卦學(xué)說,不只是中華文明的DNA,也是世界文明的核心源動(dòng)力。
而天水的伏羲廟,將一切神話拉回到現(xiàn)實(shí)。
栽植于明代成化年間的古柏依舊蒼蒼,昭示著這座祭祀伏羲建筑群的500多圈的年輪。13000平方米的龐大面積,彰顯著伏羲作為第一代帝王位列“三皇之首”的尊貴�！伴_天明道”的匾額訴說著伏羲帶領(lǐng)中華兒女走出蒙昧的豐功。而每年一次的公祭伏羲大典,成為海內(nèi)外中華兒女尋根祭祖的心靈回歸圣典。伏羲,凝聚了整個(gè)中華民族。
在天水人心中,伏羲是真正存在的史前人物,是中國(guó)的亞當(dāng)。根據(jù)伏羲廟中的圖繪,他的主要偉績(jī)有:創(chuàng)造歷法、教民織網(wǎng)漁獵、種植作物、馴養(yǎng)家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。用現(xiàn)代語言說,他是中國(guó)最早的天文學(xué)家、紡織學(xué)家、漁業(yè)學(xué)家、水利學(xué)家、農(nóng)業(yè)學(xué)家、畜牧學(xué)家、烹調(diào)學(xué)家、禮儀學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、陶瓷學(xué)家、音樂學(xué)家、政治家、哲學(xué)家……多達(dá)14個(gè)頭銜。他還創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”,讓我們成為“龍的傳人”。因此,伏羲被奉為中華文明的“人文始祖”。
相傳伏羲開創(chuàng)八卦之地,在天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)的卦臺(tái)山。登頂遠(yuǎn)眺,山腳下的渭水呈S型萬古流淌,宛若巨大的太極圖縱橫天地間�；蛟S,當(dāng)年伏羲正是在此,悟透了宇宙天地的運(yùn)行大道,才有那驚人的文明肇起之作。
而天水市的大地灣史前人類文化遺址,印證了8000年前的中國(guó)文明發(fā)祥地,石破天驚地改寫了六個(gè)歷史:中國(guó)最早宮殿式建筑和中國(guó)最早混凝土震驚了考古界；中國(guó)第一顆種子、第一個(gè)彩陶、第一筆文字,將北方旱作農(nóng)業(yè)史、彩陶史、文字雛形史前推了1000年；中國(guó)繪畫史在此前推了2000年……當(dāng)之無愧成為中華文明的起點(diǎn)。
天水,華夏文明的歷史坐標(biāo)原點(diǎn)。
地理坐標(biāo)
讓我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn):在硬紙板上準(zhǔn)確畫出中國(guó)大陸地圖,剪下用細(xì)線從不同位置吊起,沿吊點(diǎn)垂直地面畫線,幾條線的交叉點(diǎn),就是幾何中心。
中國(guó)大陸版圖的幾何中心,在天水。
在中國(guó),地理中心往往成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。而現(xiàn)實(shí)中,天水恰恰就是絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)。
駝鈴叮當(dāng)。當(dāng)年走向歐亞萬里販運(yùn)的駝隊(duì),浩浩蕩蕩從長(zhǎng)安古城出發(fā),穿越關(guān)山牧場(chǎng),天水便成為他們的第一個(gè)驛站。而天水作為水草豐美的“隴上江南”,接納滿身疲憊從大漠西征歸來的商旅團(tuán)隊(duì),正是休養(yǎng)生息的天然場(chǎng)所。
麥積山石窟,見證了絲綢之路上中外文化的交融。它與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)四大石窟,是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù),被譽(yù)為“東方雕塑館”。
2000多年前,后秦人篤篤的鑿石聲,如同歷史的回音飄蕩在高達(dá)百米的麥積山崖。這聲音,歷經(jīng)大唐的盛世,五代的風(fēng)雨,宋元的金戈,明清的煙云,歷代續(xù)鑿擴(kuò)建,終于形成層層相疊、密如蜂巢的石窟造像景觀�？啐�194個(gè),造像7800余尊,壁畫1000余平方米,各洞窟間棧道相連,形如天梯。不同時(shí)代的造像風(fēng)格不同,如同一部佛教引入中國(guó)的發(fā)展史,反映出各國(guó)藝術(shù)的交融與時(shí)代的變遷,被聯(lián)合國(guó)列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
得天獨(dú)厚的自然條件,讓天水成為文明的搖籃。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載:這里是秦人的發(fā)祥地。周朝時(shí),嬴非子在秦池——今天水張家川縣城南一帶為王室養(yǎng)馬有功,被周孝王封邑于秦,號(hào)嬴秦。
一批批戰(zhàn)馬在天水被喂養(yǎng)得膘肥體壯,從這里出發(fā)踏上了秦王朝開疆?dāng)U土的征程。戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶,戰(zhàn)車滾滾,從此改寫了中國(guó)的地理版圖。歷經(jīng)漢室的興衰,三國(guó)的廝殺聲又在這片土地上響起�？酌鼽c(diǎn)將的無影墩,馬謖痛失的街亭,智收姜伯約的天水關(guān)……都在天水。
黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。作為古來兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地,天水,無疑是秦朝的后院,更是大中國(guó)分久必合的文化基石。
直到今天,天水,仍是國(guó)家規(guī)劃的新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的重要一環(huán)。作為國(guó)家規(guī)劃建設(shè)的關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)的次核心城市,天水成為隴東南交通樞紐和物流中心。
一方水土養(yǎng)一方人。如果不是親眼所見,很難相信,在這片黃土高原上,生成著40萬畝媲美美國(guó)王牌蘋果——蛇果的“花牛蘋果”�；ㄅＵ奶O果,因1965年獻(xiàn)給毛主席品嘗受到贊譽(yù)而聞名,遠(yuǎn)銷海外市場(chǎng),獲封“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”,為天水遞出了一張鮮紅的城市名片。
天水,中國(guó)地理坐標(biāo)的中心點(diǎn)。
文化坐標(biāo)
以歷史文化為縱軸,以人文地理為橫軸,我們終于建立了天水市的文化坐標(biāo)系。
在這個(gè)坐標(biāo)系里,我們?cè)噲D解析天水的文化之謎。
也許正是身居高原仰望星空,讓先人有了探索宇宙奧秘的偉大夢(mèng)想。也許正是黃土地的貧瘠,讓他們有了改造生活的巨大動(dòng)力。也許正是北部大漠惡劣的自然環(huán)境,讓他們有了征戰(zhàn)中原的堅(jiān)強(qiáng)決心。也許正是了解外部世界的渴望,讓他們?nèi)f里跋涉踏出了絲綢之路……也許正是這種特殊的地理環(huán)境,讓華夏出現(xiàn)了第一縷的文明的曙光。
在此,我不由得想起天水文化商人馬丑子秦腔般豪放的散文詩(shī)——只為今生與你邂逅,我饑腸轆轆衣不遮體如約堅(jiān)守了五千年,我千里迢迢風(fēng)餐露宿虔誠(chéng)等待了五千年!只為來世與你結(jié)緣,我棄巢成獸折斷翅膀相思了你五千年,我赤足大漠橫笛長(zhǎng)河尋找了你五千年!凝視著你,我終于悟道:你用熱血描繪了殘缺的人生,你把肋骨化作精神的利劍,就是為了保全千年的操守和萬世的尊嚴(yán)!
這哪里是寫他對(duì)古陶器的追求,這正是歷代天水人文化人格和精神風(fēng)骨的寫照!
生于憂患,死于安樂。這,正是炎黃文明生生不息的精神源泉。
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