金秋九月,走進(jìn)甘肅天水。
這次有機(jī)會走進(jìn)天水,緣于全國地市報“走轉(zhuǎn)改”先進(jìn)單位表彰與經(jīng)驗交流會暨“全國百名社長總編聚焦天水”新聞采訪活動在甘肅省天水市舉行,玉林日報社作為全國地市州盟報2014年度“走轉(zhuǎn)改”先進(jìn)單位出席。走進(jìn)天水,感受到了祖國的寬廣,文化的多元,發(fā)展的迅猛。
天水因“天河注水”的傳說而得名,位于祖國內(nèi)陸腹地、甘肅省東南部,地處秦嶺西段、渭水中游,是關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)次核心城市�，F(xiàn)轄秦州、麥積兩區(qū)和武山、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?70萬。
天水是華夏文明和中華民族的重要發(fā)源地,國家歷史文化名城,享有羲皇故里、媧皇故里、軒轅故里的榮譽(yù),羲皇始創(chuàng)八卦,天水被譽(yù)為“易學(xué)之都”。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學(xué)等博大精深。
羲皇故里—尋根祭祖圣地
伏羲是中國古代傳說中一位對華夏文明作出過卓越貢獻(xiàn)的神話人物,有關(guān)他的傳說,最具神秘色彩的便是他的出生和成婚。傳說中的伏羲人面蛇身,是因他的母親在一個名叫雷澤的地方踩了一個巨人的腳印而懷孕12年后出生的。這個雷澤據(jù)考證就在現(xiàn)今的天水市境內(nèi)。再后來,一次洪水吞沒了整個人類,唯有伏羲和他的妹妹女媧幸存了下來,繁衍了人類。
伏羲文化在天水十分厚重,推至八千多年前,中華民族的人文始祖伏羲在這里“一畫開天”,肇啟了華夏文明,也開創(chuàng)了天水特色鮮明的地域文化。暗合天機(jī)的卦臺山、恢宏森嚴(yán)的伏羲廟、古荒悠久的八千年大地灣遺址,是全球華人尋根祭祖、探尋“華夏文明之源”魂牽夢縈的圣地。
以大地灣為代表的天水境內(nèi)眾多的新石器時代古文化遺址及其出土文物,印證了伏羲、女媧生活時代的真實性。每年的夏至日,甘肅省政府都要舉行隆重的伏羲公祭大典。
本次活動開幕當(dāng)晚組委會特地安排的大型舞劇《一畫開天》,高度概括了天水的文化,該劇以三皇之首的伏羲氏、人類之母的女媧氏一生為主線,用豐沛奇妙的舞蹈語言敘事方式,帶觀眾重返七千年前的古成紀(jì),再現(xiàn)遠(yuǎn)古人類與大自然的抗?fàn)幰约昂椭C共生的狀態(tài)；伏羲取火種、罟網(wǎng)捕魚、制嫁娶之禮、聆聽自然之聲制琴樂,最終仰觀夜穹之星象,創(chuàng)立出人類早期的哲學(xué)——八卦。該舞劇運用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的形式演繹了伏羲、女媧攜手創(chuàng)世、開天辟地、肇啟人類文明的壯麗畫卷。
麥積山石窟—東方雕塑館
要看天水文化,麥積山石窟是不得不去的地方。中國四大石窟之一的麥積山石窟就位于天水市麥積區(qū),是國家5A級旅游景區(qū)麥積山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點。麥積山石窟,因該山狀如堆積的麥垛而得名。
麥積山現(xiàn)有各代洞窟194個,保存了歷史上各個時期不同風(fēng)格特點的各類雕塑7800余尊,壁畫1000余平方米,雕塑多為北朝時期所作,特別是北周時期的雕塑數(shù)量居全國之冠。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險,大都開鑿在懸崖峭壁之上,洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程:“峭壁之間,鐫石成佛,萬龕千窟。碎自人力,疑是神功�！�
泥塑,是麥積山石窟的典型特征。
在中國四大石窟中,敦煌莫高窟是以絢麗的壁畫叫絕；洛陽龍門石窟和大同云岡石窟則以壯麗的石刻為主；天水麥積山石窟是以精美的泥塑著稱,那一尊尊表情各異的佛像,各有風(fēng)格,獨領(lǐng)風(fēng)騷,盡顯我古代勞動人民的智慧。
早在茹毛飲血的原始社會,燒陶的出現(xiàn)就已開了泥塑的先河。但是,麥積山石窟的泥塑,像是把這門手藝推向美的極致一樣——生動、逼真、傳神。當(dāng)一把一把的泥土和沙子,棉花、紙漿甚至雞蛋米汁在蓊郁的麥積山相遇時,泥土的神秘熠熠動人,泥土的偉大品質(zhì)也毫無愧色地承擔(dān)起麥積山石窟作為“東方雕塑陳列館”的光榮角色。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗,山巒上密布著翠柏蒼松,野花茂草。攀上山頂,極目遠(yuǎn)望,四面全是郁郁蔥蔥的青山,只見千山萬壑,重巒疊嶂,青松似海,云霧陣陣,遠(yuǎn)景近物交織在一起,構(gòu)成了一幅美麗的圖景,這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在中國的著名石窟中,自然景色以麥積山為最佳,素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。
游覽麥積山之時,正遇天水迎來久違的雨天。登臨棧道,俯瞰山谷,繚繞的煙霧如詩如畫,將自然與人文、歷史與現(xiàn)實、人間與仙境幻化得天衣無縫,和諧自然。
甘谷大像山—石窟藝術(shù)與古建筑完美結(jié)合
美麗的大像山,位于天水市甘谷縣境內(nèi)距縣城五華里處。那里有一座正看如旗,橫看似龍的山巒拔地而起,舊名文旗,現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生,丁香溢彩,亭臺樓閣依山而建,雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間,峭壁上有大洞窟一個,洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。據(jù)考證,這是一尊鑿于北魏而泥妝于盛唐的釋迦牟尼大佛像,為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米,神態(tài)和顏善目,儀容莊重,體魄雄偉,斜披袈裟。是漯河流域唯一的唐代大佛,塑造超凡,為國內(nèi)所罕見。
大像山自從以大佛聞世更名后,世人一直沿稱大像山。原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說,認(rèn)為起名大象山更為確切。雖僅一字之差,且同音,但意義深遠(yuǎn),從此正式命名為大像山。大像山是歷代文人墨客前往覽勝、賦詞作詩贊頌之地。每年農(nóng)歷四月八日有廟會,游人絡(luò)繹不絕,熱鬧不凡。登山屹窟北望,渭水煙波東瀉,鐵路、公路橫貫渭川,通濟(jì)渠水暢流,渭北山丘莽莽,景象秀麗壯觀。
甘谷大像山是一處石窟藝術(shù)與古建筑文化完美結(jié)合的勝地,殿宇窟龕錯落有致、疏朗自然,亭臺樓閣、斗拱飛檐,是傳統(tǒng)古建藝術(shù)珍品；雕塑自然、書畫壁畫充分體現(xiàn)了古代造型藝術(shù)的獨特風(fēng)格,自古聞名遐邇。
大像山橫嶺之上樓閣鱗次,祠宇相望。自山腳攀登而上,經(jīng)韋陀殿,再穿越飛棧閣道直上至最高處三圣殿,上有石刻:“白云封處”。山上樓閣殿宇建筑,依山就勢,密布山嶺,層層樓閣,座座殿院,逐臺登高。有墨翟殿、伏羲殿、魯班殿等。相傳魯班殿為大像山建筑全部竣工后用所剩零塊木料拼湊為梁架而建造,殿宇結(jié)構(gòu)奇巧,玲瓏剔透,獨具匠心,充分顯示了精湛的建筑技藝。窟龕以大像窟為中心向左右羅列,西側(cè)緊倚飛云巖,有七窟,東側(cè)攘連松花崖,有十四窟,大佛洞窟兩旁依山勢建有長長的走廊將窟龕相連。
花牛蘋果—魅力天水的另一張名片
如果說伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化、三國古戰(zhàn)場文化是天水厚重的歷史文化名片的話,那么花牛蘋果就是魅力天水的另一張名片。
活動期間,我們還采訪了天水國家農(nóng)業(yè)科技園、麥積山花牛蘋果基地、武山縣蔬菜基地、國家級天水市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)等,感受到了西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的節(jié)奏。甘肅省天水市的麥積區(qū)是馳名中外的花牛蘋果的故鄉(xiāng)。1965年秋,原天水縣二十鋪公社花牛寨大隊(今麥積區(qū)花牛鎮(zhèn)花牛村)果農(nóng)選摘了兩箱精心培育的紅元帥蘋果,寄給毛澤東主席表達(dá)敬意,主席品嘗后給予高度贊譽(yù),委托中共中央辦公廳致函花牛寨村民表示感謝,并按當(dāng)時價格寄回現(xiàn)金44.82元,花牛寨村將感謝信樹碑以志。同時又將花牛蘋果運至香港試銷,因其果型、肉質(zhì)、含糖量等指標(biāo)媲美于美國王牌蘋果“蛇果”而轟動一時,花牛蘋果由此聲名遠(yuǎn)揚、享譽(yù)海內(nèi)外。改革開放后,花牛蘋果先后榮獲國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)部優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、全國林業(yè)名特優(yōu)新產(chǎn)品博覽會金獎、“中華名果”等稱號。近年來,城郊南山萬畝花牛蘋果基地不斷加強(qiáng)與高校、科研院所合作,開展各類技術(shù)培訓(xùn)2000余場次,培訓(xùn)農(nóng)民20多萬人次,果品優(yōu)質(zhì)果率達(dá)80%以上,商品果率達(dá)95%以上。截至2014年底,麥積區(qū)花牛蘋果種植面積達(dá)40.3萬畝,掛果22.9萬畝,產(chǎn)量34.6萬噸,年產(chǎn)值9.1億元。花牛蘋果真正成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
黃沙土霧、干旱缺水、荒涼落后是我們印象中大西北的代名詞,這次到天水完全改變了我們以往對西北的印象。真不敢想象,在西北的甘肅還有這樣的地方:天水,讓人有種在江南的感覺,環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人,山川秀美,而且歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。天水,宜居宜游的好地方。
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