遙憶我那遠(yuǎn)去的五月五
□趙文慧
明天就是是端午節(jié)了。今年由于閏六月的緣故，感覺節(jié)氣來的較往年晚一些，因此也沒有讓人體會(huì)到五月初五這“毒日”的熱辣。為了驅(qū)除熱邪，在我的老家天水此日有吃涼粉、吃鼓角、插艾葉、插門柳、戴手款、戴荷包等這些端午節(jié)俗。久居煙臺(tái)的我，想起了我那遠(yuǎn)去的老家五月五 ，那節(jié)俗繁多但富有情趣的五月五。
農(nóng)歷五月五日，即端午節(jié)，端陽節(jié)。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的悠久歷史。仲夏之月容易受到來自各方面的毒害，宜于禊祓除瘟避毒。而避“五毒”則是端午節(jié)的核心內(nèi)容。除瘟避毒的方法、手段則表現(xiàn)出多樣的形式，這樣也就形成了端午相較其它節(jié)日更為豐富多彩的驅(qū)除厭辟習(xí)俗。我們不妨以秦源的端午節(jié)習(xí)俗為例，便可看出這些習(xí)俗與端午節(jié)多源說法的相關(guān)聯(lián)系。秦源人多叫“過五月五”，其演繹和包含的習(xí)俗主要有以下幾項(xiàng)：
戴手款 又稱綁手款。手款（當(dāng)為手環(huán)之轉(zhuǎn)音），又稱花花手，這主要是孩子們的最愛。指用五彩絲線用手?jǐn)Q成細(xì)繩，在節(jié)日清晨給孩子們的手臂和腳腕戴上，系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。認(rèn)為可以使娃娃避開“五毒”的傷害，辟邪，系牢生命，以示吉利。因此上秦源地區(qū)大人對(duì)娃娃說綁上手款不見長(zhǎng)蟲(蛇),因?yàn)樯咭材軅?中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。按陰陽五行觀念確定，五色指青、赤、黃、白、黑。漢代應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以蓋人命�！薄肚G楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟�！鼻卦戳�(xí)俗為五月五戴，六月六解（gai，拆取下之意），拴在孩子身上的五色線不可隨意弄斷或丟棄，絲繩拆斷后必須拋在房檐屋脊上或掛在樹梢上或拋于河里，等喜鵲銜去后陰歷七月七夜為牛郎織女搭鵲橋用；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，娃娃可以平安健康，長(zhǎng)命百歲。
戴荷包 端午之時(shí)，氣候開始炎熱，蠅蟲飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。人們?cè)陂L(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過程中，發(fā)現(xiàn)佩戴荷包能辟邪解毒。荷包又稱香袋，用彩線和錦帛縫制而成，形式多樣，玲瓏奪目。內(nèi)裝雄黃、沉香、川芎、白芷等多種香料藥粉。秦源風(fēng)俗，五月五娃娃們要佩戴荷包，一般為該小孩是什么屬相即佩戴該種荷包。荷包也是大人們給孩子的禮物，不但有辟邪驅(qū)瘟之意，而且有胸前襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。另一方面，人們?cè)诙宋绻?jié)佩戴香包還有更深一層的意思即為了紀(jì)念屈原。屈原是中國歷史上偉大的浪漫主義詩人，他才華出眾，忠貞愛國，卻遭陷害被流放，最后“懷沙投江”，因而受到后世的愛戴追念。屈原在江漢洞庭間流浪時(shí)常行吟澤畔，喜歡把用蘭、芷、蘅之類香草編織的花環(huán)戴在頭上，以示自己高潔的人品。后世佩戴香包，就有寓意仿效屈原高尚人品的意思，這是習(xí)俗的流變。今秦源荷包式樣眾多，尤以十二生肖荷包最為常見。
擺（pai）露水 在秦源地域廣泛流行“踏百草、擺露水”的習(xí)俗，這種節(jié)俗活動(dòng)最初也有禳災(zāi)的意思，如典籍所載:“端午日晨，田夫赤足于草中行，盡沾露水，謂踏草露水，以祛泥中溫?zé)嶂畾�，去夏秋癰痛之苦�！睌[露水又稱采露水。古人認(rèn)為露水為日月之精華，天地之靈氣，可以除腳氣，治風(fēng)濕腰腿疼骨病，敗毒等。這種風(fēng)俗至今猶存。擺露水就是在五月五晨去田間、野外走走、踏青一番，舒暢一下心情，沾點(diǎn)祥端之氣或故意在草叢中行走，讓露水把衣服打濕，求得吉利。
拔艾蒿 俗諺:”五月端午草,百樣都是藥.”秦源人五月五到田間地頭草叢中拔艾蒿當(dāng)為端午采藥活動(dòng)的其中一項(xiàng)。采艾最早的歷史在南北朝時(shí)。最早的如掛艾草于門口。南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門于戶，以禳毒氣�！卑鳛橹匾乃幱弥参�，是端午除毒的傳統(tǒng)材料。艾是菊科多年生草本植物，具有一定的醫(yī)療價(jià)值，民間常以艾佐助針灸，收效甚好�，F(xiàn)代藥物學(xué)也告訴我們，艾有營(yíng)血、祛疾、消炎的作用，燃之還可以驅(qū)蚊蟲侵害。民間認(rèn)為，端午所采之艾療效最佳。從科學(xué)的角度來看，這種認(rèn)識(shí)也是正確的。仲夏時(shí)節(jié)，艾草已臻成熟油最多，藥力最盛功效最好。端午所采艾草，宜于長(zhǎng)期存貯，以備不時(shí)之需。民間一般于端午當(dāng)日清晨，人們?nèi)ヌ镆坝H自采來艾草，插于門窗之上，以驅(qū)邪氣。此俗在秦源乃古風(fēng)遺存至今尤盛。
插柳梢 中國古代將五月視為“惡月”，所以端午驅(qū)鬼在民間非常盛行。驅(qū)鬼的方法有許多，常見的一種是在端午的清晨折來柳枝插于門楣、窗戶。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，柳木能辟邪，故折來柳枝插在門窗之上，以達(dá)驅(qū)邪的目的。端午時(shí)，柳梢已長(zhǎng)成熟。秦源民謠云：“正月凍冰立春消，二月魚兒水上漂，三月桃花杏開紅，四月楊柳罩上門。”秦源人們?cè)谖逶挛瀹?dāng)日早上折采柳枝，懷虔敬之心插于門楣，鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼驅(qū)毒。孩子們還常將一束柳枝編成環(huán)形，戴在頭上，平時(shí)折枝損樹是遭人責(zé)罵的，這天則允許。
吃鼓角（jué） 又叫烙花饃�！肮慕恰奔次宥撅�，就是用小麥粉烙成的餅子。但這種餅子不同于普通的餅子，要用模子等工具在餅面上刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍的圖案，使餅面凹凸起伏，形如鼓起的角（動(dòng)物頭部突出的部分也叫鼓角）。此種習(xí)俗大概與角黍相同，只因北方少糯米之故，因地制宜作了變通。秦源許多人家做鼓角時(shí)，不一定在餅面上扣出五毒圖案，只是隨意做出些花紋，取象征意義罷了。
煮甜醅 甜醅俗稱黃酒。煮甜醅，其實(shí)是煮黃酒。秦源民間于端午吃甜醅，其意義與飲雄黃酒相同，驅(qū)邪解毒，祈求健康而已。
吃涼粉 五月五秦源時(shí)令已是初夏，天氣炎熱，吃蕎糝（zhen）子涼粉清涼爽口，能解暑降溫，利于身體健康也有些關(guān)系。故有當(dāng)日吃涼粉之習(xí)俗。
追節(jié) 秦源人俗稱的四大節(jié)日為清明、五月五、八月十五、過年。秦源民間于端午節(jié)這天有“追節(jié)”的習(xí)俗。所謂“追節(jié)”，就是給親人、尊長(zhǎng)處送禮問候。五月五這天，女婿一定要給岳父母追節(jié)，學(xué)生要給老師追節(jié)，晚輩要給至親長(zhǎng)輩追節(jié)，徒弟要給師傅追節(jié)。饋贈(zèng)的禮物有涼粉、甜醅、酒肉煙茶及黃瓜蔬菜等。尤其是剛訂婚的男子，這天是討好未來岳父母的大好機(jī)會(huì)，此俗由來已久。按照舊俗，出嫁的女子在端午節(jié)前就要回娘家“躲端午”，而端午這天女婿須于晚間接回媳婦。女婿去岳父母家，當(dāng)然不能空手去，久而久之，遂演變成“追節(jié)”的習(xí)俗。舊俗在端午之日，學(xué)生要給老師追節(jié)送禮，不然就是失敬。這種習(xí)俗的形成有其深刻的文化根源，究其因與屈原有關(guān)。端午節(jié)給老師追節(jié)，其意義體現(xiàn)了中國自古以來具有良好的尊師重教傳統(tǒng)。端午節(jié)的孝親習(xí)俗在秦源亦很盛行，此習(xí)俗具有普遍性。中國的民間節(jié)日，大都含有祝福性質(zhì)，尤其是對(duì)長(zhǎng)者的祝福，如端午、中秋、重陽、春節(jié)等節(jié)日，人們以節(jié)慶為契機(jī)，祝福長(zhǎng)者福壽康寧，表達(dá)了晚輩的美好愿望，道理就在其中。
殺羊祭家神 五月五日要?dú)⒋篁~羊祭奠家神，秦源人多用黃表紙條蘸上羊血插在自家的小麥地里，俗稱“獻(xiàn)紙坊”。據(jù)說可以驅(qū)降蟲害，期盼五谷豐登。
躲午 過去人們認(rèn)為五月五是個(gè)毒日、惡日，重五之日是惡日，‘死日’（即死兒的諧音）。因此，此日要將娃娃帶至舅婆家或其他親戚家躲藏，以避不吉。事實(shí)上孩子們多喜歡走親戚，倒成了他（她）們之美事。此習(xí)俗現(xiàn)已絕跡。但新婚未滿百天的女子要回娘家過節(jié)，俗稱避端午。
癩蛤蟆躲五月五 秦源俗諺：癩蛤蟆躲五月五—躲得過初一，躲不過十五。此俗折射出的習(xí)俗為：當(dāng)?shù)厝嗽谖逶挛遄礁蝮�。民間認(rèn)為，癩蛤蟆有巨毒，能夠清熱解毒，特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大，質(zhì)量最好，把錠墨塞進(jìn)蛤蟆嘴里，懸掛陰干后就成了中藥，此稱蛤蟆墨。據(jù)說可以消除身體腫塊，如人身上出了毒疽，用此墨畫一圈子，病情就會(huì)得到控制。正因?yàn)橛写肆?xí)俗，這天的蛤蟆難捉，人們說它是“神蟲”，這天怕被人捉拿，都紛紛躲藏起來，故民間有“癩蛤蟆躲五月五”之習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，此俗業(yè)已消失，但“癩蛤蟆躲端午”此俗語在秦源尤為流行。
近兩年隨著微信的廣泛傳播,每逢端午節(jié)時(shí)期微信上說此節(jié)是祭祀節(jié)日，不能說端午快樂,應(yīng)該說端午安康吉祥之類。后來又有民俗專家站出來辟謠發(fā)文說，可以稱“端午快樂”等等,似乎國民在端午互相祝賀節(jié)日時(shí)無所適存。但對(duì)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我來說,回憶起老家的過五月五,或許有祭祀之類的節(jié)俗,但節(jié)日的情調(diào)永遠(yuǎn)是歡愉快樂的!
趙文慧,1974年生于天水市秦州區(qū)秦嶺鄉(xiāng)虎皮溝,尤喜民俗方言及秦文化,著有《魅力秦源》等。
�。ü�(jié)選自拙作趙文慧《魅力秦源》，中國文史出版社2011年7月版，略有改動(dòng)）
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