（公祭伏羲大典）
（民間祭祀：秋祭中華人文始祖太昊伏羲氏典禮）
（民間祭祀：春祭中華人文始祖太昊伏羲氏典禮）
伏羲是中華民族的人文始祖，是傳說(shuō)中太古時(shí)的“三皇”之首。
唐代史學(xué)家司馬貞窮究古籍、引經(jīng)據(jù)典，作《三皇本紀(jì)》，其中對(duì)伏羲的身世、籍貫、相貌、德政功績(jī)都做了全面介紹和交代。伏羲對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)主要是在天地玄黃、宇宙洪荒，混沌初開(kāi)、蠻荒不化的蒙昧?xí)r代，畫(huà)八卦，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、探索自然規(guī)律；造書(shū)契；制婚俗；結(jié)漁網(wǎng)；養(yǎng)牲畜；創(chuàng)圖騰；定官制；作音樂(lè)；究歷法；拓疆土等。
伏羲祭典是后代兒孫對(duì)先祖伏羲爺?shù)木拺选⒆窇浐统缇�、尊奉。目前發(fā)現(xiàn)的最早見(jiàn)諸史料的祭祀伏羲活動(dòng)，是春秋時(shí)秦文公十年(公元前756年)在渭水流域用三牲太牢(完整的騮跔、黃牛、羝羊各一只)之禮敬獻(xiàn)致祭。秦、漢、唐、宋、金、元、明、清，直至民國(guó)和新中國(guó)成立后，各種祭祀祭典幾無(wú)中斷，只是規(guī)模、定制、形式各朝各代不盡一致。
現(xiàn)行的太昊伏羲祭典，分民間祭祀和官方公祭兩種形式。民間祭祀基本沿用明代嘉靖年間的程式和規(guī)格。民間祭祀每年分春祭和秋祭兩次，以春祭為莊嚴(yán)、宏大和隆重。春祭的時(shí)間為正月十六，據(jù)傳這天是伏羲的出生日。正月十三開(kāi)始祭祀的準(zhǔn)備，請(qǐng)神、迎神、安神；十四是民眾進(jìn)香、民俗表演的日子；十五出榜、領(lǐng)牲、獻(xiàn)毛血、獻(xiàn)飯；十六子時(shí)，為正祭時(shí)辰，正祭是祭典活動(dòng)的高潮。祭典儀程為行初獻(xiàn)禮、行亞獻(xiàn)禮、行終獻(xiàn)禮、瞻仰圣容等；十七送神，整個(gè)祭典儀式完成。秋祭是農(nóng)歷七月十九伏羲逝世日。秋祭的程序大體如同春祭，但不及春祭規(guī)模盛大，主要是一次群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)。伏羲祭典在天水還有一處地方，那就是傳說(shuō)中伏羲演八卦、畫(huà)八卦的卦臺(tái)山。卦臺(tái)山祭祀曾經(jīng)也很興盛。明代伏羲廟在市內(nèi)落成后，伏羲祭典活動(dòng)的中心遂移入秦州城內(nèi)的太昊宮伏羲廟，但卦臺(tái)山祭祀一直未曾間斷，祭祀也是一年兩次，時(shí)間與伏羲廟祭典不一樣。
1988年，天水市人民政府首次舉行公祭伏羲活動(dòng)，此后每年舉行一次。2005年，公祭中華民族人文始祖伏羲活動(dòng)升格到由甘肅省人民政府主辦，多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親蒞參加公祭；無(wú)數(shù)海內(nèi)外中華兒女從世界各地前來(lái)尋根敬祖，感受伏羲文化的巨大魅力、傳承華夏文明的血緣根脈，守護(hù)中華民族共有的精神家園。公祭活動(dòng)除常規(guī)的程式外，還進(jìn)行伏羲文化研討交流、伏羲文化旅游、各種群眾民俗文化等活動(dòng)。伏羲祭典已成為政府和民眾的文化自覺(jué)。
2006年，國(guó)務(wù)院將“太昊伏羲祭典”公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
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