放馬灘的大型馬雕塑
放馬灘出土的秦簡
放馬灘紙質(zhì)地圖殘片
放馬灘木板地圖
秦墓木版畫·博局圖
秦墓木版畫·虎
漢墓漆耳杯 �。ㄎ奈飯D片由記者翻拍）
書法家黎泉題寫的“放馬灘”石碑
早春尚未解凍的潭水宛若明鏡
燕子關(guān)保護(hù)站背后就是古墓群的發(fā)掘現(xiàn)場
毛惠民示范“簡古體”
二十世紀(jì)80年代,考古人員在天水一個叫放馬灘的地方發(fā)現(xiàn)了先秦時期古墓群,這片墓地面積超過1萬多平方米,發(fā)現(xiàn)了百余座墓葬,均分布于秦嶺山前平地。其中被發(fā)掘的14座墓,共出土文物400余件,主要有戰(zhàn)國秦木板地圖、竹簡、木板畫、文具、算籌、錢幣、陶、漆、銅器等重要文物。其中1號墓出土的木板地圖是世界上最古老的實物地圖,其文物和考古價值極高。
二十七年前工友發(fā)現(xiàn)的天大秘密
在每次出差之前，我都要瀏覽一下甘肅省的地圖，估算所去目的地的公里數(shù)和工作的日程安排。聽說早在1986年，天水一個叫放馬灘的地方出土了7幅木板地圖，據(jù)專家考證，確定成圖時間為秦始皇八年（公元前239年）。這些地圖均是用黑線繪制在大小基本相同的松木板上，圖形清晰、完整。地圖中有關(guān)地名、河流、山脈及森林資源的注記有82條之多。據(jù)說今天渭水支流以及該地區(qū)的許多峽谷在木板地圖上仍可以找到。
我想古人的智慧真不可測。
現(xiàn)在的地圖大致可以通過航拍，衛(wèi)星觀測可以精確到毫厘之間,但是古時的地圖,準(zhǔn)確度也非常高,只能在蒼茫的大地上奔走，他們是用什么方法畫出來的地圖呢？
2月28日，在天水當(dāng)?shù)貙W(xué)者毛惠民的陪同下，我們前往小隴山林區(qū)，尋找放馬灘，那個二十七年前震動了考古界的發(fā)掘現(xiàn)場。
放馬灘，也叫牧馬灘，在天水麥積區(qū)的黨川鄉(xiāng)，麥積山風(fēng)景區(qū)的核心地帶。
當(dāng)日早晨降了甘霖般的小雨，空氣顯得濕潤清新，路邊林木的整體色調(diào)仍然枯黃一片，卻有性急的山花在枝頭綴滿了米粒般大小的花蕾。
從麥積區(qū)委出發(fā)，大約一個小時的車程后，我們看到了燕子關(guān)護(hù)林站的幾座白色建筑。毛惠民說現(xiàn)在的“天保工程”燕子關(guān)保護(hù)站二十七年前叫小隴山林業(yè)局放馬灘工區(qū)，眼前所見的紅磚院墻當(dāng)年是一段土墻。當(dāng)時誰也不知道土墻外邊的山坡之上埋藏著一個天大的秘密。
1986年4月28日，放馬灘上空籠罩著厚厚的烏云，一場瓢潑大雨不期而至，讓工長夏向清和他的工友們困居陋室，面帶愁容。肆虐的山水從山坡奔涌而下，匯集到職工宿舍后墻外側(cè)，墻體搖搖欲墜，夏向清和工友們在清理淤泥時，突然發(fā)現(xiàn)了山坡之上有一個幾十厘米的孔洞。從這個孔洞中，正汩汩往出冒白灰色的泥漿。
夏向清很好奇，他把手伸進(jìn)去摸索，就感覺手中有竹片般的物件。他隨后用清水淘去上面的淤泥定睛一看，是竹簡，上面還刻有蝌蚪般古樸的文字。他再次將手伸進(jìn)洞里，在洞穴的泥水里，他又摸到了一堆竹簡和幾塊刻有圖形的木板。
是古墓，有文物！責(zé)任心很強的夏向清等人將這一發(fā)現(xiàn)上報了北道區(qū)（麥積區(qū)前身）文化館。這一重大發(fā)現(xiàn)很快被上報于甘肅省文化廳。甘肅省考古研究所的專家岳邦湖、何雙全以最快的速度趕往放馬灘，現(xiàn)場了解古墓情況并擬定了鉆探、發(fā)掘計劃，從當(dāng)年6月開始進(jìn)行了為期三個月的鉆探、發(fā)掘。當(dāng)時這支考古隊伍中就有后來以研習(xí)秦簡出名的毛惠民。
毛惠民和記者站在護(hù)林站后墻外側(cè)的山坡之上，分辨著地形，毛惠民陷入了往事的回憶中：“當(dāng)時來的有任步云、岳邦湖、張邦彥這些專家，還有館里的余自立和我，組成了一個秦簡整理小組。把這些秦簡先整理了，接著就搞發(fā)掘。把那個地方先是搞了個探方，探測一下。墓很多，它是個墓群。最早的是先秦的墓，下限是漢代，就是說戰(zhàn)國、秦、漢這些墓都有。我們當(dāng)時搞發(fā)掘就發(fā)掘了十四座墓，其中十三座是秦墓，還有一座是漢墓。只可惜夏向清已經(jīng)去世了，要不然他給你講當(dāng)年古墓被發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，會更真實生動。”
嬴族先人的奮斗史：從牧馬人做起到統(tǒng)一天下
從山坡下來，我們沿著一條窄窄的柏油路前行，沒來之前腦海中所想象的放馬灘應(yīng)是碧草連天、牛馬遍地的一馬平川，實際上卻是一條小溪潺湲、鳥雀鳴囀的幽深山谷。只在平緩之處，一米多高曾經(jīng)瘋長的荒草才讓眼前的景像有點牧場的意思。
一定是牧場！我看見了有“馬群”三三兩兩出沒在林草間。從我這邊看去，它們要么仰天長嘶，要么低首撫弄地上的青草，還有的彼此耳鬢廝磨，像是親密的戀人。它們的影子映在我的心里，我像是做了一個荒遠(yuǎn)的夢。
這組馬的大型雕塑如此的鮮活美妙：那些馬抬起頭來，默默地看著你，它們的眼睛蓄著藍(lán)汪汪的淚水，泊滿了溫情和感念。有這樣的詩句“嘶鳴隱于群山，箭立于弦上/馬匹運行著一個人，風(fēng)生水起”可以形容馬兒和秦人的關(guān)系。曾經(jīng)“秦王掃六合,虎視何雄哉!”的大秦帝國的興起，來源于嬴族先人從牧馬人做起到統(tǒng)一天下，一代又一代的艱苦卓絕的奮斗史。
嬴族的先人最早可以追溯到舜帝時期，舜帝用大禹治水，時為東部蠻夷一個部落首領(lǐng)的伯益，因為輔助大禹治水有功，舜帝以族中美女為伯益妻，并以嬴汶河（今流經(jīng)泰安萊蕪一帶的汶河）為名賜其嬴姓，從此嬴族正式由東部蠻夷進(jìn)入中原文明圈。
舜后傳位大禹，大禹后人啟，不顧各部落首領(lǐng)反對廢舊制搞獨裁成立中國首個奴隸制國家夏，部落首領(lǐng)伯益在夏王朝建立初期的戰(zhàn)爭中被殺，嬴族沒落。夏末，成湯率東夷九大部落推翻夏，嬴族頭領(lǐng)中潏立有大功，在商王朝中又成為顯赫貴族，中潏善戰(zhàn)，商王朝令其率部族保西部邊疆，于是嬴族大規(guī)模西遷來到西漢水一帶的西秦嶺。由此正史上開始有記載，即司馬遷《史記》所言中潏“在西陲保西垂”之由來。商末，周滅商大戰(zhàn)，嬴族保衛(wèi)商王朝到最后，末了，西周立國后即被貶為奴隸并廢止其嬴姓。此時嬴族主要力量都在遠(yuǎn)離周王朝的西秦嶺一帶，他們既要應(yīng)對西部各蠻夷的襲擾，同時又要對付周王朝隨時揮來的滅族利劍，其時長達(dá)200余年，嬴族人的血性自此練就。西周后期，周王朝與北部蠻夷的戰(zhàn)爭使得戰(zhàn)馬奇缺，這時才發(fā)現(xiàn)多年購買的戰(zhàn)馬都是來自位于西秦嶺的原嬴族部落，于是周孝王征召部落首領(lǐng)非子來見，非子緊緊抓住了這一緩和與周王朝關(guān)系的機(jī)會。其后為方便戰(zhàn)事，周孝王賜汧渭之匯于非子繼續(xù)養(yǎng)馬，并準(zhǔn)其復(fù)用嬴姓，依地名所在稱之為嬴秦。嬴非子在嬴族中斷祭奠先人200年以后，重新獲準(zhǔn)開始祭奠祖先建宗廟。
天水《秦州志》載:“秦州東南一百里,四道嶺有秦嬴非子繁息戰(zhàn)馬故址。”可見嬴非子見周孝王前的主要牧馬地就是現(xiàn)在的牧馬灘。
聽毛惠民講，至今在牧馬灘這里還留有馬耳尖山、馬駝峰、馬山梁、馬駝峰、駐驂廊等許多與馬有關(guān)的地名。
嬴非子牧馬之地的遙遠(yuǎn)傳說，讓人遠(yuǎn)離塵世秀麗的風(fēng)景，與古墓地圖和秦簡的重大發(fā)現(xiàn)，終于讓放馬灘名動天下。
放馬灘木板地圖：中華文明曙光初露之際，隴右地域文化的源代碼
放馬灘出土的木板地圖共七塊，其中六幅互有聯(lián)系，為成品地圖。在天水師范學(xué)院，記者見到了雍際春教授，他對放馬灘的木板地圖有長期研究并出版專著。
雍教授做了精辟的解讀：這些木板地圖繪制年代不僅大大早于傳世已久的南宋石刻地圖《華夷圖》、《禹跡圖》，也早于1973年在長沙馬王堆出土的三幅西漢地圖《地形圖》、《駐軍圖》和《城邑圖》，成為世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的木板地圖。
放馬灘六幅地圖，它繪制的范圍正好就是以現(xiàn)在天水市為主，西邊包括定西，北邊包括寧夏南部，南邊包括隴南北部的四個地市十三個縣的范圍。繪制的水系主要就是渭河流域的葫蘆河、牛頭河和藉河，也包括長江流域的嘉陵江上源的西漢水上游。那么，這幅地圖它可以說主要反映了戰(zhàn)國末年，天水地區(qū)的自然、人文地理風(fēng)貌。從自然地理的這個角度來講，它主要繪制了河流、山脈，還有峽谷等這樣一些內(nèi)容。從人文這個角度來講，它既有城邑，也有居民點，也包括一些交通線，還有伐木點和一些藥材的采集點。它也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的實物地圖，同時也是世界上最早的實用地圖，它比咱們國家馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的帛書地圖早了200多年。
水與人類的關(guān)系至為密切，放馬灘地圖中，不論屬哪種性質(zhì)的地圖，無一例外均以河流水系為地圖主體或框架，反映了當(dāng)時人們對與人類生產(chǎn)生活息息相關(guān)的河流水系的高度重視。也說明人們當(dāng)時對與河流水文的認(rèn)識已相當(dāng)豐富；同時，圖上那密布的支流小溪，再現(xiàn)了先秦時代當(dāng)?shù)睾恿魉Y源較為豐沛的實際水文狀況。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐宋以前甘肅的渭河尚可行船。唐代大詩人杜甫逗留秦州，留世的“秦州雜詩”中在描寫東柯谷的詩句就有“船人近相報，但恐失桃花”之句，可知當(dāng)時渭河支流東柯河谷亦可行船。北宋時，秦州一帶森林廣布，官私伐木者絡(luò)繹不絕，春秋兩季時，往往將木材聯(lián)成筏子，隨水漂流而下，運至京師。可見至少在宋代，渭河水量仍較豐沛，故而能夠行船和運輸木材。這也間接說明，放馬灘地圖的發(fā)現(xiàn)以及地圖內(nèi)容揭示的歷史信息，更進(jìn)一步證實了先秦時期天水一帶優(yōu)越自然環(huán)境存在的真實性。
放馬灘木板地圖直接或間接地展現(xiàn)了戰(zhàn)國時代天水地區(qū)歷史文化發(fā)展的人文風(fēng)貌。如城邑鄉(xiāng)里、居民點的標(biāo)示，展現(xiàn)了邽縣一帶不同等級居民點的空間分布；植物種類、采伐地點等內(nèi)容從一個側(cè)面代表了當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)開發(fā)活動的深度和廣度；關(guān)隘、交通道路以及里程注記既是天水境內(nèi)交通發(fā)展、關(guān)卡要塞擺布的真實反映，也成為窺知秦人經(jīng)營隴右、對外聯(lián)系和攻防戰(zhàn)守的重要憑借；地圖中地名注記是早期地名文化的珍貴資料；而地圖本身從其繪制方法、特點和內(nèi)容充分揭示了先秦時期地圖文化的真實面貌。與此后十多年發(fā)現(xiàn)的禮縣大堡子山那種王室墓葬不同，放馬灘古墓更像是一處當(dāng)時的公共墓地。墓葬雖多但模式大多較為簡陋，隨葬物品也不多。也許正因如此，這里的古墓才沒有遭遇禮縣大堡子山秦王陵寢那樣的劫掠，才能由于2000年后的某一次機(jī)緣，向我們傳遞我們原本難以了解的東西。
和木板地圖同時面世的還有一張殘紙，殘長不過5.6厘米、寬2.6厘米，但赫赫的聲名似乎還要在木板地圖之上，被考古界定名為“放馬灘紙”。根據(jù)文物考古專家的斷定，是一張為西漢文帝或景帝(公元前179年～前143年)時期的紙質(zhì)地圖。放馬灘紙是以麻類植物制造而成，纖維分布均勻，比1957年5月在陜西灞橋發(fā)現(xiàn)的灞橋紙時間更早，質(zhì)量更好。它還是世界上最早的紙地圖實物。
天成巧對“天水放馬灘，云夢睡虎地”，說明了放馬灘秦簡的至高地位
在工作間里，擅長書法的毛惠民現(xiàn)場為我們揮毫潑墨。那一個個深邃古雅、濃墨匯集的大字仿佛有了生命，幾乎要從宣紙上掙脫出來……
毛惠民的這種被天水人稱奇的書體有一個名稱“簡古體”。有人說這是他的獨創(chuàng)，但毛惠民自說，他的這種書體的生命力就來自放馬灘出土的秦簡，他曾有專文論及放馬灘秦簡的書法之美。
一號秦墓出土的460枚竹簡，以其時代早、保存完整于1994年被定為國家一級文物，并引起了考古學(xué)家、歷史學(xué)家的關(guān)注。
“天水放馬灘，云夢睡虎地。”這個渾然天成的巧對，恰恰說明了放馬灘秦簡的至高地位。云夢睡虎地秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡。兩者刻寫的年代都屬戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，大部分內(nèi)容類似，主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了詳實的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。
竹放馬灘秦簡的簡文以小篆書寫，間雜隸書。文字一律書寫在篾黃面，篾青面無文字。每簡最多容43字，一般在 25到40 字之間。每簡書寫一條內(nèi)容，至一章寫完，如有空余，再寫不同的章節(jié)，其間用大小圓點和粗線段區(qū)分，以示分章。如遇轉(zhuǎn)行，必寫在與之鄰近簡的空余處。經(jīng)整理，內(nèi)容有甲乙兩種《日書》和《墓主記》：
甲種《日書》，共73枚，出土?xí)r卷在最中間，簡長27.5厘米，寬 0.7厘米，厚 0.2厘米；乙種《日書》，共379枚，簡長23厘米，寬0.6厘米，厚 0.2厘米；《墓主記》，共 8 枚，簡長 23厘米，寬 0.6厘米，厚 0.2厘米，內(nèi)容是縣丞向秦國御史呈交的一份“謁書”，記述一位名叫“丹”的人死而復(fù)生之事和簡歷。發(fā)掘者將其定名為《墓主記》，有學(xué)者研讀后認(rèn)為與《搜神記》等志怪小說相類，應(yīng)是志怪小說之濫觴。
在天水放馬灘秦簡中，《日書》是主要部分，這部《日書》是繼湖北云夢秦簡《日書》發(fā)現(xiàn)后的有關(guān)日書的又一次重大發(fā)現(xiàn)。天水《日書》與云夢《日書》的內(nèi)容有同有異，反映了秦文化與楚文化的同異，是研究當(dāng)時社會政治、文化、思想、民俗以及農(nóng)業(yè)、人口、人民生活的原始資料�！赌怪饔洝吩谶@批簡中所占數(shù)量雖少，對研究秦國官制、行政建置以及縣機(jī)構(gòu)的設(shè)置卻有著重要價值。放馬灘秦簡都用古隸體書寫在竹篾黃面，每簡一般有25字至40字。內(nèi)容大致有《日書》和紀(jì)年文書兩類。《日書》中既有占卜算卦之類的東西，但更多的還是一些有關(guān)人事的條文。紀(jì)年文書是邽臣向御史呈奏的“謁書”，敘述一名叫丹的人的故事，說他因傷人而棄于市，后又死而復(fù)生，已有一些志怪小說的味道。
放馬灘經(jīng)探測共有古墓100余座，當(dāng)年發(fā)掘的只是其中的14座，其中包括13座秦墓和一座漢墓。出土了陶、漆、木、竹、銅器文物400余件，其中以戰(zhàn)國時期秦國木板地圖、秦簡和西漢初期紙繪地圖最為出名。其中紙張實物將中國的造紙術(shù)向前推進(jìn)了幾百年，木板地圖則說明早在戰(zhàn)國時期，中國就有一套先進(jìn)的地圖繪制理論和地圖繪制技術(shù)。這些文物為同時期秦、漢墓葬的斷代和秦文化的研究提供了詳實的資料。也讓我們看到了秦文化那種兼容并蓄的氣度。
放馬灘先秦古墓群隱藏的九個歷史之最
放馬灘戰(zhàn)國秦漢古墓創(chuàng)造的歷史之最
世界上最早的地圖——木板地圖
世界上最早的紙——紙地圖
世界最早的十二生肖
中國最早的歷書——《日書》
中國最早的毛筆和木尺
中國最早的傳奇小說——《墓主記》
中國樂律史上的最早文獻(xiàn)——《律書》
中國最早的花鳥畫——表現(xiàn)被縛老虎掙扎咆哮場景的木板畫
文/圖 本報記者 劉小雷
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