民族心聲當為美
——《關山月》美的意象啟示
張家川回族自治縣創(chuàng)作的大型音樂、舞、詩劇《關山月》，以回族的民族標志――星月與張家川的地理標志――關山的巧妙結(jié)合，把回族在張川的百年歷程史詩般的表現(xiàn)得淋漓盡致。繁雜的生活場景，在一組組美的畫面與意象流動中描述，苦難的生活歷程，艱辛的奮斗足跡，坎坷的發(fā)展道路在一幅幅美的場景與樂章中張揚。描述與張揚中，渲染與烘托下，告訴人們今天的生活現(xiàn)狀是來之不易的.同時也啟迪人們，團結(jié)和諧是發(fā)展主題，珍惜當前，感恩祖國更是時代主旋律。有了團結(jié)，才有夢想的延伸，有了團結(jié)，才有希望的迸發(fā)。
創(chuàng)意之美。一樣月色各類別。同樣的關山月色，因為時代不同，主人的境遇不同，看月的心情與月下的情懷也就不一致。一切的變化都來源于時間與空間。為此，劇本把“月”這個時間概念放置于關山這個空間概念之下，以月的變化入手，通過彎彎的月芽兒拉開序幕，由此引出了殘月、古月、新月、明月、圓月五組月的盈虧現(xiàn)象，組成劇作的五個篇章，把長長的時間切割成五個階段，同樣的空間關山，因為月色不同而有了不同的景色。關山與月的組合，讓遙遠的時間距離拉近，把空曠的空間位置放大。一方面，五個篇章把凝固于歷史深處的時間給激活了，沉睡了的記憶，積淀下的往事都一一展現(xiàn)著、流動著。那些凝結(jié)的時間在歌唱，靜態(tài)的時空通過動態(tài)的意象轉(zhuǎn)動起來，一組組意象與一段段往事形成了同向合力，增加了藝術(shù)感染力，也深化了主題。另一方面，五個篇章是把月的運轉(zhuǎn)過程，由靜而動，由抽象而具體，由物象而現(xiàn)實一一進行表現(xiàn)。讓人在大密度的靜態(tài)畫面里尋找大跨度的民族情感流動，在大色塊的舞蹈光澤里尋找大飛躍的民族地區(qū)發(fā)展。畫面結(jié)構(gòu)與民族情感一脈相承，畫面意象與民族歌舞一起跳躍。再配以詩、快板、民族歌舞，以文化的融合過程表現(xiàn)民族團結(jié)的節(jié)拍，喚醒人們的記憶，啟發(fā)人們珍惜民族文化促進過程中帶動的民族情感認同。
韻律之美�！蛾P山月》韻律主要表現(xiàn)在詩的韻律與音樂的韻律互動中。“詩言志，歌詠言”、“長歌當哭”也許在這里更能確切的體現(xiàn)。劇本詩句以寫心抒情的目的，用通俗、易懂、上口、易記而又韻味悠長的語言，娓娓講述著回族入住張家川大地的一片片足跡，一串串記憶，還有一頁頁辛酸與苦難，當然更有一場場堅強與奮發(fā)。在這里，一行行詩句中飄溢的民族風韻、散發(fā)的民族風情，表現(xiàn)的民族習俗都是理解民族個性、體味民族精神的一個窗口，或者是了解民族情結(jié)的一部史詩。不言而喻，任何藝術(shù)表現(xiàn)的對象，都是通過人們最易接受最能領會的形式表現(xiàn)出來，文字本身的意味和文字之外的韻味都是感動人們心靈的重要元素。在音樂的韻律中，時而低沉凄麗，時而蕩氣回腸，時而歡欣鼓舞，時而高亢激昂，樂調(diào)隨情節(jié)變化而起伏�！抖Y記.樂記》中有言“感于物而動，故形于聲”,鐘嶸《詩品.序》中說“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)”。的確，在張馳有度、沉浮相間的音樂節(jié)奏里，感受故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換過程，體驗民族生命個體甚至生命群體的愛、恨、痛苦、奮斗經(jīng)歷，仿佛再一次讀張承志先生的《心靈史》一般。那種美的形式與內(nèi)涵之外的感懷，是難以用語言表達的。
造型之美。舞蹈是用肢體語言表現(xiàn)美的意象。劇作以舒展的、柔美的、和諧的肢體動作的并列與組合，全方位的展現(xiàn)了一幅幅民情風俗畫，更表現(xiàn)了民族情感發(fā)展過程。還特別大膽的運用了民族宗教動作，讓觀眾可以從一舉一動中，從一仰一合里，感受民族心聲�！吧衽c象通，情變所孕”。回族入住張家川，可以追溯到唐宋時期絲綢之路繁盛之際，但回族大規(guī)模的入住張家川，卻源于清朝末年的回民起義失敗。劇本只取主題，放置于關山月色――這組特定的意象之中，固定造型與流動造型相互組合，個體造型與群體造型相互對接，組成了另一幅畫面，也構(gòu)成了一組飽含著民族血淚與辛酸，滿含著民族希望與夢想的民族歌謠。特別在穆斯林的葬禮、穆斯林的婚禮、四碗子香茶敬親人，這些最有民族品位的造型，讓人了解回族風情的瞬間，體驗到了民族個性的至美之處。
服飾之美。民族服飾是一個民族的心靈痕跡，更是體現(xiàn)民族個性的名片。劇作色塊來源于服飾變化，而服飾是對回族服飾的全部展示。在純潔的主色調(diào)下，不同角度的展現(xiàn)回族服飾，實質(zhì)上就是展現(xiàn)回族文化現(xiàn)象，讓人們沿著服飾的變化感受回族文化的歷史悠久、絢爛多彩和積淀豐厚，沿著整齊、美觀、簡樸、舒適的打扮感受他們的生活品位。服飾色彩變化成了劇情變化的調(diào)節(jié)劑，殘月下的冷色，讓人感受到的是蒼涼與悲壯，古月下的暖色，讓人可以體味到一點他們走向正常生活的樣子。但到了新月、明月和圓月之下的色調(diào)，則以美的形式突現(xiàn)著民族歡快的、充滿激情的、渴望團結(jié)的、致富路上奮力拼博的那種精神與斗志。
風情之美。民族風情是一個民族的文化精粹，也是一個民族耐以生存的文化基因，更是一個民族精神核心。劇作在敘述過程中，巧妙的插入了幾組優(yōu)美的民族風情畫，如穆斯林的葬禮，那種對生命無常的虔誠哀禱，凄婉的、清涼的樂調(diào)下的畫面，看之無不讓人動容。還有一組是穆斯林的婚禮，那種帶著民族激情的歡悅，帶著民族個性的嬉鬧，更讓人拍手叫絕。還有關山花兒會，一朵優(yōu)美的民族之花，開滿了關山，唱遍了關山，煽動著少男少女之心，也感動著觀眾之心。最后，四碗子香茶敬親人，通過民族語言與民族禮節(jié)，展現(xiàn)回族生活禮儀的瞬間，又一次反映了回族經(jīng)過多年的努力與奮斗，走向了新生活的歡欣與喜悅。
《關山月》表現(xiàn)的美遠不止這些，往往是一種意象中蘊含著多種意象，或者是意象相互交叉、重疊和反復，形成了至美的組合，就是這樣的組合，讓張家川的文化韻味拉長了。它給予人們的不止是視覺的沖擊，不止是情感的激動，更多的是回味與深思，更深的是感恩與回報。
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