當(dāng)我在天水歷史文化街區(qū)澄源巷考察時(shí)，心情特別沉重，這條不大的街巷卻深藏著二座省級(jí)文保單位：哈銳、張慶麟故居，而就在二故居相夾的19號(hào)院內(nèi)，非法私建的紅磚樓把這片古建筑群從中間隔斷。
在考察中我還發(fā)現(xiàn)規(guī)劃部門擅自調(diào)整和違反原有規(guī)劃的錯(cuò)誤做法，這種隨心所欲，自作主張所產(chǎn)生的惡果是極其嚴(yán)重的。希望在今后的工作中加以注意。要知道，對(duì)文物建筑規(guī)劃決定著文物的命運(yùn)，我們的規(guī)劃師也要學(xué)一些文物保護(hù)的有關(guān)法規(guī)，否則要鬧大笑話的。規(guī)劃部門在做文物保護(hù)規(guī)劃時(shí)，只保文物本體，而不去劃定保劃范圍和建設(shè)控制地帶，有的就是劃了，也不能嚴(yán)格執(zhí)行，要知道這種做法是對(duì)文物本體最大的破壞，我們不能以不惜犧牲文物為代價(jià)，來討取開發(fā)商的歡心，如果我們做了，將是嚴(yán)重的犯罪。
物華天寶，人杰地靈
我認(rèn)為這八個(gè)字按在天水的頭上，一點(diǎn)也不過份。
作為西北的門戶，天水占盡了天時(shí)、地利、人和。如今只要我們翻開中國歷史的第一頁，那個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q為大地灣的彈丸之地，曾聚居著中華民族最早的先民，他們?cè)谀抢锷�、繁衍、勞�?dòng)、創(chuàng)造、高舉起人類文明的火炬，這火炬照徹了人類蒙昧最初的黎明，為華夏民族的文化認(rèn)同開辟了一種全新的局面。我們今天可以從出土的八千余文物和上萬件動(dòng)植物標(biāo)本上找到依據(jù)。早在7800多年前，血緣關(guān)系的紐帶維持著整個(gè)部落的和諧，為了狩獵和采集，他們發(fā)明了最初的原始工具，小規(guī)模的獵取已不能滿足對(duì)食物的需求量。食物產(chǎn)生革命的最初動(dòng)因起了質(zhì)的變化，合理的組合向自然索取生存之需并協(xié)調(diào)不同人群之間的關(guān)系。人類進(jìn)化的鏈條在結(jié)構(gòu)和機(jī)制上被容納了可貴的文化因子。多樣性的文化因子保持了進(jìn)化的繼續(xù)，彌補(bǔ)了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的不完善性，共同生活在一起的人口大大增多，意識(shí)形態(tài)在交往溝通中慢慢膨大，大自然賦予人類生活更多的智慧，相互協(xié)調(diào)，共同運(yùn)作，原始部落的社會(huì)控制萌芽誕生了。新的文化因子在裂變中擺脫了最初的蒙昧和無序，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化系統(tǒng)最有力的調(diào)節(jié)杠桿和核心，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，重新組合成一個(gè)和諧的整體。
今天，當(dāng)我們來到大地灣遺址博物館，那座殘存的大型宮殿已經(jīng)告訴了我們?cè)S多跨越時(shí)空的故事。這座建筑的雄壯、敦厚、濃重和規(guī)范令人震憾。我們從殘存的立柱，平整堅(jiān)硬的磨光地基和斷壁上，除了讀到5500年前的中國古代建筑的高超和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，也明白了中華文明的圣火怎樣從這里點(diǎn)燃。這個(gè)殿堂是先民和諧共榮最好的歷史見證，也是后世巍峨的廟宇，壯麗的宮殿最早的模型。人類歷史上每一具體的發(fā)展和變化都意味著對(duì)自身生存方式的探索和證明。但是，像大地灣這樣全面的巨變卻并不多見，這是歷史遺留給我們最豐厚的人類進(jìn)化發(fā)展最真實(shí)、最鮮活的遺珍。
卓然獨(dú)立于三陽川的卦臺(tái)山，這塊天水人稱為神龍顯靈的寶地，離天水城約三十里，起伏在厚重洪荒的黃土大山間，登高遠(yuǎn)望，一川豁然開朗，渭河蜿蜒東去，葫蘆河由北來匯。就在這一川兩河之間，我們腳下登臨的高處，就是：“朝陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射”的卦臺(tái)山。山下的平地，故名：“三陽川”。山川萬物的法則，茅塞頓開，創(chuàng)畫八卦。天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，天地萬物在人的眼里，開始有了明確的意義。一畫開天，肇啟鴻蒙，這座山和那位被后人稱為神的人，為華夏歷史斑駁的圖像添了幾分神秘的色彩。站在那里，我有一種莫名的驚栗，這是歷史的偶然嗎?而歷史的進(jìn)程總是隱藏在無數(shù)偶然跨過歲月之河的。北方蒼茫遼闊的長(zhǎng)空，因初冬的到來，把曠野坦蕩無垠的綠色收進(jìn)了農(nóng)家的小院，給大地留下滿眼鉛灰色的厚重與深樸。
由于時(shí)間的關(guān)系，我不可能全面的了解天水目前歷史街區(qū)的保護(hù)情況，但從我看到的那些建筑遺存和大量歷經(jīng)滄桑的民居建筑，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，門類繁多齊全。眾多宅院構(gòu)思巧妙，當(dāng)年的建造者是經(jīng)過精心策劃的。那些雕刻精美的影壁、垂花門座的透雕、縷雕、園雕，在江南民居的明清建筑中也不多見，其建筑藝術(shù)、文物價(jià)值之高，在北方民居中絕無僅有。這些歷史的胎記，為我們暗暗地講述著先人昨天的故事，毀掉它，就是割斷歷史。
伏羲作為人類的先哲，他那極高而超群的智慧，猶如一盞明燈照亮了人類智慧的星空，開啟了鴻蒙的閘門。在這天人合一的卦臺(tái)山上，智慧好像總是在震憾中淺顯地蘊(yùn)涵著多種說不明道不清的暗示。這暗示所展示的哲理，絕不僅僅是卦臺(tái)山及三陽川所呈現(xiàn)的八卦玄機(jī)。那還有什么哩?我想這不是我們這些凡胎肉骨能探明的，最現(xiàn)實(shí)的還是就眼前的山川叩古問今吧!
三陽川
三陽川容川中早陽、正陽、晚陽三地之各，取三陽開泰之意。當(dāng)年應(yīng)該是水滿澤國，山上古木參天的一方凈土，歲月的流失，把這里改變成今天這個(gè)模樣了，平川人家的院舍親密無間地融合在一起，密如蛛網(wǎng)的巷道又把老房子分割成一方方獨(dú)立的空間，絕大部分屋面被歲月侵淫得老舊了，這本來是一片很美的畫面，遺憾其中夾了一些新建的屋面，破壞了完整的生態(tài)與民居的自然美。這塊平坦開闊的寶地，東西長(zhǎng)約30里，南北寬約8-12里，總面積達(dá)60平方公里。渭河由西而來，在蜿蜒東流途中對(duì)望，若離若合，使整個(gè)三陽川呈太極圖形展示在古秦州的大地上。最神奇的是三陽川像天法地(語自伏羲廟正殿匾額)，渭河、葫蘆河盤繞交流，若天之銀河。山巒峰頭疏疏繁繁，如夜空中星座分布著，卦臺(tái)山正是在獨(dú)特的地理環(huán)境里，于三陽川西端的渭河入川處，一峰突立，若盤基塵，形若龍首，傲視蒼天。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)傳說，卦臺(tái)山西北方，渭河的北岸龍馬山的半山腰處有一天然洞穴，相傳龍馬負(fù)圖出此洞，故稱龍馬洞。卦臺(tái)山東北方向，也就是當(dāng)時(shí)渭河中流，原有一大石，俗稱分心石，屹然立于中流擊水之中，其石形實(shí)中虛，非圓非方，宛如龍馬真圖，故又被稱為太極本圖。因此，民間流傳了：龍馬負(fù)圖，石映太極，天籟水影，自然天成。伏羲當(dāng)年卦臺(tái)山像天法地是否受龍馬負(fù)圖和神石啟發(fā)，繪成八卦圖，就不得而知了……我們一行人步行下山，初冬的陽光，帶著颯颯的寒氣迎面撲來。那是大地萬物在衰老中不甘寂寞的演出，這演出不是為了謝幕，而是為了鋪墊出來年又一個(gè)燦爛的生命季節(jié)。
在我就要上車的一瞬間，我突然想對(duì)渭河說一點(diǎn)什么，能說什么哩?一畫破鴻豪。在這人類智慧的通道口，就連遠(yuǎn)古的濤濤渭河，如今都默默無語地千載流去，我還能再說什么呀!不過我想正是這默默無語的悠悠渭河水，對(duì)天水這方寶地蘊(yùn)含著太多的殷切希望和寄語。應(yīng)該說天水還算是幸運(yùn)的，它沒有在舊城改造中徹底逝去，肌體雖然顯得殘破了，畢竟還存在著。那些流逝的歲月在街頭巷尾的一磚一瓦上還是留下了一股氣脈和古舊的痕跡。
坐在回城的車上，雖閉目養(yǎng)神，我對(duì)古城保護(hù)的思考卻并沒有斷線，從渭河的流水，我想到了建城三千余年的天水如何在未來的名城保護(hù)中為兄弟名城保護(hù)做一個(gè)榜樣，天水是完全有資格的。首先是本屆的領(lǐng)導(dǎo)班子是明智的，當(dāng)然資金不足，困難不少，但是天無絕人之路，只要善于開動(dòng)腦筋，辦法總歸會(huì)有的。為什么要這樣講?因?yàn)樵谖宜私獾膰壹?jí)有中國特色文化的名城中，天水的地上地下存留的豐厚文化遠(yuǎn)比其它兄弟名城多，除了民居保存，在西部城市中獨(dú)一無二，城內(nèi)的古樹名木，僅次于古城揚(yáng)州，位于全國名城第二位。歷史遺跡名頭大，時(shí)間久遠(yuǎn)，地理環(huán)境獨(dú)特。是最適宜人類居住的一方寶地。難怪史家的筆下曾發(fā)出：“天下富庶者，無出隴右”的贊嘆。天水四季分明，物產(chǎn)豐富。這絕不是胡編亂說，我們從地形圖上能清晰的看到：秦嶺的余脈向西奔騰而來，在天水境內(nèi)形成一個(gè)很大的頓挫，感謝大自然在這方寶地的這一頓挫，從而凝成了綿延數(shù)千里的小隴山國家森林保護(hù)區(qū)，這個(gè)保護(hù)區(qū)是大自然奉獻(xiàn)給天水最豐厚的遺珍。區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，百鳥爭(zhēng)鳴，清泉兌涌，溪水長(zhǎng)流，瀑布飛瀉，彩虹閃爍。
我曾在另一篇文章中寫過小隴山：那里春山如夢(mèng)，云霧纏繞，變化莫測(cè)，仿佛置身夢(mèng)幻之中；夏山如滴，山巒蒼翠，綠樹成蔭，滴翠生涼；秋山如醉，層林盡染，色彩斑斕，猶有如癡如醉之感；冬山如玉，雪景多姿，玉樹瓊樓，好一個(gè)隴上仙境。野花雜樹、松、柳、楊、槐披滿群山，就連南方特有的杉、檀、竹、樟也長(zhǎng)得特別茂盛。這一切應(yīng)該感謝二大水系構(gòu)成了獨(dú)特的地理風(fēng)貌。
我們知道，天水城南30公里處的齊壽山脈(古名蟠冢山)，就是長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺，你不要小看那一檐之水，它的陽面注入渭河，流入中華民族的母親河——黃河，陰坡之水一直朝西流去，匯入嘉陵江后，轉(zhuǎn)頭一路東去，融入萬里長(zhǎng)江。古往今來，幾多騷人墨客震攝于這二條一泄千里的大動(dòng)脈，恨不能潑墨如江濤，提昆侖當(dāng)筆，去歌詠，去抒情，去贊嘆：“黃河之水天上來”，這是古人的贊嘆�！叭f里長(zhǎng)江橫流，極目楚天抒”，作為政治家兼古今中外罕可匹敵的大詩人毛澤東，雖閑庭信步地為這兩條母親河吟詠了不少，卻最終還是沒能真正的了解和治理好——黃河、長(zhǎng)江。中國人愛做好夢(mèng)，可許多好夢(mèng)卻在歷史的磨道中度得那樣艱難，無奈而又沉重。當(dāng)然，一個(gè)不愛做夢(mèng)的民族，不是個(gè)優(yōu)秀的民族。夢(mèng)還是要做的!
我們?cè)倏捶炙畮X之北，那山勢(shì)如鬼斧神工、黃土裸露、深厚中夾著蒼莽，讓人哭笑不得。嶺之南，山勢(shì)的起伏陡然彎緩，蒼山含黛，萬木爭(zhēng)秀，靈動(dòng)中綠云蕩漾，碧霧回翔，好一派隴上江南風(fēng)光。正是這種橫跨南北兩大水系構(gòu)成的獨(dú)特地理環(huán)境，使天水這方寶地雜糅了北方的雄渾與南方的清麗。明代學(xué)者天水人胡纘宗詩日：“泠泠天水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。玉壺其色，冰鑒其光。有蓮百畝，馥郁水鄉(xiāng)，花發(fā)如錦，葉壘如裳，綠云蕩漾，碧霧回翔。蓮乎其華，我候光洋。”這是天意，河西走廊中的這顆明珠是天賜的，你認(rèn)可不認(rèn)可都一樣。
歷史上整個(gè)河西走廊，天水歷來是兵家必爭(zhēng)要地，它南通巴蜀，北依六盤，西接隴西，東連關(guān)中。天水亡，長(zhǎng)安滅，整個(gè)中原大地，華北平原誰也擋不了剽悍的駿馬和驍勇的鐵蹄，北方游牧民族刀光劍影中撒滿了征人的汗淚，給這塊土地也留下了累累傷痕。但是深厚的文化傳承，并沒有斷代，戰(zhàn)云飄過，文化的種子照樣在這塊土地上發(fā)芽，開花。我們手捧著先祖留下的金飯碗，向中央政府要飯吃，這絕不是有血性的天水人所能接受的，天水的人文資源、礦產(chǎn)資源、生態(tài)資源、旅游資源，底氣厚重，這些獨(dú)特的資源一旦全部啟動(dòng)，未來的天水不是富甲一方的問題，它的源動(dòng)力，將對(duì)整個(gè)西部開發(fā)起著事成功半的作用。目前的天水，交通不暢，信息閉塞，對(duì)外宣傳不夠，不要說外國人，就是本國公民有幾人知道：伏羲文化的發(fā)源地，中國民居、古木的博物館，隴上江南的豐富物產(chǎn)，舉世無雙的大地灣文化，秦安的蘋果在京城和江南買得最最貴，卻不知道秦安就是天水下屬的一個(gè)縣。我們把人類始祖伏羲文化的大戲唱給自己聽，卻不會(huì)把這部大戲借港澳舞臺(tái)、中央媒體唱給全人類聽，孔子、炎黃在伏羲爺?shù)拿媲笆菍O子輩的，如今確比爺爺有名、有利，風(fēng)頭出盡。我認(rèn)為現(xiàn)在天水的硬件什么都不缺，缺的是發(fā)展的思路，暢通的空中和地上交通，還有實(shí)事求是的宣傳。招來人氣，就有財(cái)氣；有了財(cái)氣，就有了底氣；有了底氣，自然就會(huì)產(chǎn)生志氣。六氣通暢通，天水興旺。這絕不是在說書，天水該發(fā)了!以錦濤同志為首的黨中央，重新組建的這一套班子，充滿了活力和陽剛之氣，中華民族朝著和諧富足的小康之路，已揚(yáng)帆啟航。如果我們的本屆政府失去這樣一個(gè)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，我們拿什么向天水人民交待哩!
本新聞共
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